論蘇軾之貶謫情懷與心境 B991010026 李蓁穎
一、參考資料２０篇
1、 羅永吉：蘇軾〈前赤壁賦〉中「水月之喻」的思想，鵝湖月刊，2006
2、馬雲：《蘇軾的文學成就與貶謫》，青海民族大學學報(教育科學版)，2011年
3、王水照：《蘇軾論稿》，臺北市：萬卷樓發行，1994
4、王水照：《蘇軾》，臺北市：萬卷樓發行，1993
5、鄧瑞卿：《蘇軾澹州詩研究》國立師範大學國文研究所碩士論文，2003
6、姜龍翔：《蘇軾〈超然臺記〉超然思想之形成及其內涵析論》，高應科大人文社會科學學報，2009
7、陳化新：《漫談蘇軾南遷詩的民族友誼兼及唐人吟詠》，東疆學刊，1987
8、張鳳蘭：《蘇東坡的貶謫生涯》，中國語文研究所玄奘人文社會學院碩士班，2001
9、辛文：《蘇軾貶謫心態面面觀》，無錫商業職業技術學院學報，2008
10、楊雅貴：《蘇軾記體文辭章意象研究》，國立臺灣師範大學國文學系在職進修碩士班，2006
11、馬明玉：《蘇軾貶謫期間書信研究》，延邊大學碩士論文，2011
12、謝錦文：《遷客生命中的山水自然——蘇軾與黃州的融合與崛起》青年文學家，2011
13、鄭芳祥：《蘇試貶謫嶺南文學作品主題研究—以出處、死生為主的討論》，國立中正大學碩士，2003
14、王彥穎：《蘇軾黃州詞的思想意蘊》，內蒙古煤炭經濟，2008
15、潘高峰：《論蘇軾散文理論的繼承與創新》，青海師范大學碩士論文，2010
16、郭淑玲：《蘇軾黃州記遊文學研究》，國立中山大學中國文學系研究所，2010
17、陳金現：《蘇軾在儋州的身分認同》，國文學報，2011
18、田寶：《貶謫文學與超越意識》，華州師範大學碩士論文，2009
19、杜勍妹：《論蘇軾黃州時期的文學創作及思想》，內蒙古社會科學(漢文版)，2010
20、韓文娟：《談蘇軾貶謫詩詞》，語文學刊，2007
二、選讀10篇
1、韓文娟：《談蘇軾貶謫詩詞》，語文學刊，2007
2、馬雲：《蘇軾的文學成就與貶謫》，青海民族大學學報(教育科學版)，2011
3、鄭芳祥：《蘇試貶謫嶺南文學作品主題研究—以出處、死生為主的討論》，國立中正大學碩士論文，2003年
4、辛文：《蘇軾貶謫心態面面觀》，無錫商業職業技術學院學報，2008
5、郭淑玲：《蘇軾黃州記遊文學研究》，國立中山大學中國文學系研究所，2010
6、田寶：《貶謫文學與超越意識》，華州師範大學碩士論文，2009
7、潘高峰：《論蘇軾散文理論的繼承與創新》，青海師范大學碩士論文，2010
8、楊雅貴：《蘇軾記體文辭章意象研究》，國立臺灣師範大學國文學系在職進修碩士班，2006
9、馬明玉：《蘇軾貶謫期間書信研究》，延邊大學碩士論文，2011
10、張鳳蘭：《蘇東坡的貶謫生涯》，中國語文研究所玄奘人文社會學院碩士班，2001
三、 述評
蘇軾，中國宋朝時期一位偉大的文學家，在當代也是位重要的文人，由於自身本性剛直，因此一生仕途浮沉，在自己的作品中也這樣寫到：「問汝平生功業，黃州惠州儋州」來自嘲，但他此時的文章卻是相當多元，富有許多不同的思想，在他的文章中，雖然能體會到許多遭受貶謫的苦悶，但也不少勵志之句；他的文章也不似柳宗元深沉鬱悶，而是一種超脫自我的情懷，當然，他也受到道家思想的影響，因此文章中不乏有哲學的氣息存在，如《赤壁賦》便能體察蘇軾的曠達、老道思想與正統儒家想要經世濟民的情懷。
在遭受貶謫時，文人隨著自己內心的鬱悶揮灑出許多著名的作品，這個時期，也是蘇軾文章臻於成熟的時期，但他的文章多了前人所沒有的曠達、灑脫，如《黃州快哉亭記》、《黃州寒食帖》、《定風波》，而隨著自己心境的變化，也讓自身的視野更開闊，一並將自身對於政治的抱負、不得志融入佛道之間，獲得新的體悟。在他的文章中，我們比較少感受到他的沉悶，比較多的是對於世道的體悟、人生的曠達「回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴」，在經歷多年的貶謫後所散發出的不只是一種穩健的氣息，還能感受到深宏的氣闊。
在夢境與人生現實苦難不斷的交錯感染之下，蘇軾超脫了自己，不為現實所屈，因此對於自身的遭遇，也能以輕鬆的心態去面對，成就了自身，發出了不朽的光輝。