Reply To: 期末作業繳交區(王安石、蘇洵)

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李蓁穎李蓁穎
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一、生平

  蘇洵,字明允,眉州眉山(今四川省眉山縣)人。生於宋真宗大中祥符二年(西元1009年),卒於英宗治平三年(西元1066年),世稱老泉先生。
  蘇洵出身微寒,少喜遊盪,年已壯而不知書,年二十七始大發憤為學,歲餘宋仁宗慶曆七年(一○四七),舉進士及茂才異等,皆不中,悉焚常所為文,閉戶益讀書,遂通六經百家之說,下筆頃刻數千言。宋仁宗嘉祐初年,蘇洵與其二子蘇軾、蘇轍皆至京師,翰林學士歐陽修得所著書二十二篇(《幾策》二篇、《權書》十篇、《衡論》十篇),既出,士大夫爭傳之,一時學者競效蘇氏為文章。宰相韓琦見其書善之,奏於朝,召試舍人院,辭疾不至,遂除祕書省校書郎。會太常修篡建隆以來禮書,乃以為霸州文安縣主簿,任上,與陳州項城(今河南項城縣)縣令姚闢同修禮書,為《太常因革禮》一百卷,書成方奏,未報卒,英宗追贈光祿寺丞。
  後人將他與其子蘇軾、蘇轍合稱為“三蘇”,洵爲老蘇,軾爲大蘇,轍爲小蘇均被列入“唐宋八大家"。

二、文風

  蘇洵的文章風格縱厲雄奇,尤其擅長策論,論點鮮明,論據有力,語言鋒利,善於用比,受《孟子》、《戰國策》影響很深。
  蘇洵是有政治抱負的人,他自言其文「言當世之要,而施之於今」。
  由於蘇洵比較瞭解社會實際,又善於總結歷史的經驗教訓,以古為鑒,因此,他的政論文中儘管不免有迂闊偏頗之論,但不少觀點還是切中時弊的。
  蘇洵的散文論點鮮明,論據有力,語言鋒利,縱橫恣肆,具有雄辯的說服力。歐陽修稱讚他「博辯宏偉」、「縱橫上下,出入馳驟,必造於深微而後止」;曾鞏也評論他的文章「指事析理,引物托喻」,「煩能不亂,肆能不流」,這些說法都是比較中肯的。
  蘇洵論文,見解亦多精闢。他反對浮豔怪澀的時文,提倡學習古文;強調文章要「得乎吾心」,寫「胸中之言」;主張文章應「有為而作」,「言必中當世之過」。
  蘇洵生活於佛、道發展興盛的北宋前期,受時代潮流及出生環境的響,蘇洵也有一些佛、道觀念。蘇洵的文學作品和政治思想中涉及佛教的比較少見,受道家道教的影響卻十分明顯。

三、評論

方望溪曰:亦諧亦莊,升沈之感、借物寓慨。-《木假山記》
方望溪曰:退之敘事文不學史記,歐公則摹史記以自別於退之;老泉又欲自別於歐公故取法於史記。韓文而少變其形貌,惜不多見要之,非子瞻子固所能望也。-《張益州畫像記》
茅順甫曰:文有生、色直當,與昌黎送殷員外等序相伯仲。-《送石昌言使北引》
劉海峯曰:波瀾跌宕極為老成,句調聲響中窽合節幾並昌黎而與殷員外序實不相似彭任。-《送石昌言使北引》
方望溪曰:論文頗有見地,繁冗處殊欠裁制。-《上歐陽內翰第一書》
劉海峯曰:只不能舉賢自代爾,而文特嫋娜百折情態不窮。-《管仲論》

四、總論
  蘇洵早年游手好閒、四處遊歷,在27歲才奮發向學,之後屢試不第。讓他重新深思為學的目的,於是重新閉關苦讀,遂通百家之說,在當時文壇站有一席之地。
  杜甫說:讀書破萬卷,下筆如有神。蘇洵在苦讀多年後,寫起文章來自然也是如有神助,尤其是策論類的文章。
  因為自己早年到處遊歷又經歷了科舉不中的失意,所以文章風格縱橫恣肆,對於民間的也有較深的了解。
  或許散文不如自己的兒子與其他大家,但如之前所說,在策論類的文章,可以感受到有力的論述與強大的說服力,這也是受到宋朝當時國勢的影響,也對孟子、戰國策有深入的研讀,所以在政論、史論類的文章中,可以看出有先秦文章的風格。
  由於他主張為文要「言當世之要,而施之於今」所以在古文運動中,是個有力的推動者,也繼而影響到蘇軾跟蘇轍未來為文的風格。蘇洵在八大家中,算是最特殊的一位,因為自己的經歷與其它七者不同,科舉未中、又曾有一段荒唐的日子,所以較貼近民間。
  由於他的經歷,也讓大家了解到,即使起頭比別人慢,只要用心苦讀,也可以在文壇上站有舉足輕重的地位,這只是為與不為的差別,也算是當時為學的典範。

五、參考資料
1.中央研究院-漢籍電子文獻 宋史
2.清‧姚鼐《古文辭類纂》

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