一、 作者生平
宋史／ 本紀 凡四十七卷／ 卷十二 本紀第十二／ 仁宗 趙禎 四／ 嘉祐五年
己酉，王安石召入為三司度支判官。
宋史／ 本紀 凡四十七卷／ 卷十二 本紀第十二／ 仁宗 趙禎 四／ 嘉祐六年
戊寅，以王安石知制誥。
宋史／ 本紀 凡四十七卷／ 卷十四 本紀第十四／ 神宗 趙頊
癸卯，王安石出知江寧府。
戊戌，以王安石為翰林學士。
宋史／ 本紀 凡四十七卷／ 卷十四 本紀第十四／ 神宗 趙頊 一／ 熙寧元年
夏四月乙巳，詔翰林學士王安石越次入對。
宋史／ 本紀 凡四十七卷／ 卷十四 本紀第十四／ 神宗 趙頊 一／ 熙寧二年
庚子，以王安石參知政事。
甲子，陳升之、王安石創置三司條例，議行新法。
六月丁巳，右諫議大夫、御史中丞呂誨以論王安石，罷知鄧州。
宋史／ 本紀 凡四十七卷／ 卷十五 本紀第十五／ 神宗 趙頊 二／ 熙寧三年
丁卯，以韓絳、王安石並同中書門下平章事，王珪參知政事。
庚辰，命王安石提舉編修三司令式。
宋史／ 本紀 凡四十七卷／ 卷十五 本紀第十五／ 神宗 趙頊 二／ 熙寧四年
壬辰，王安石請鬻天下廣惠倉田為三路及京東常平倉本，從之。
宋史／ 本紀 凡四十七卷／ 卷十五 本紀第十五／ 神宗 趙頊 二／ 熙寧六年
庚戌，親策進士。置經局，命王安石提舉。
宋史／ 本紀 凡四十七卷／ 卷十五 本紀第十五／ 神宗 趙頊 二／ 熙寧七年
丙戌，王安石罷知江寧府。
宋史／ 本紀 凡四十七卷／ 卷十五 本紀第十五／ 神宗 趙頊 二／ 熙寧八年
癸酉，以王安石同中書門下平章事。
己酉，頒王安石詩、書、周禮義于學官。
九月庚申朔，王安石兼修國史。
宋史／ 本紀 凡四十七卷／ 卷十五 本紀第十五／ 神宗 趙頊 二／ 熙寧九年
丙午，王安石罷判江寧府。
宋史／ 本紀 凡四十七卷／ 卷十五 本紀第十五／ 神宗 趙頊 二／ 熙寧十年
癸巳，王安石以使相為集禧觀使。
宋史／ 本紀 凡四十七卷／ 卷十五 本紀第十五／ 神宗 趙頊 二／ 元豐元年
元豐元年春正月乙卯，以王安石為尚書左僕射、舒國公、集禧觀使。
宋史／ 本紀 凡四十七卷／ 卷十六 本紀第十六／ 神宗 趙頊 三／ 元豐三年
乙酉，詔即景靈宮作十一殿，以時王禮祠祖宗。以王安石為特進，改封荊國公。
宋史／ 本紀 凡四十七卷／ 卷十六 本紀第十六／ 神宗 趙頊 三／ 元豐八年
未幾，王安石入相。
宋史／ 本紀 凡四十七卷／ 卷十七 本紀第十七／ 哲宗 趙煦 一
太師、潞國公文彥博為司徒，濟陽郡王曹佾為太保，特進王安石為司空，餘進秩，賜致仕、服帶、銀帛有差。
宋史／ 本紀 凡四十七卷／ 卷十七 本紀第十七／ 哲宗 趙煦 一／ 元祐元年
癸巳，王安石薨。
二、 文章風格
王安石的散文長於說理，邏輯性強，布局嚴整，文勢跌宕起伏，運筆倔強、峭拔，文筆極為簡潔而用意深長。
1. 茅鹿門曰：「荊公短文字轉折有絕似太史公處」 《讀孔子世家》
2. 劉海峯曰：「寥寥數言而文勢如懸崖斷塹於此見介甫筆力」 《讀孟嘗君傳》
3. 劉海峯曰：「歐蘇諸公上書多條舉數事其體出於賈誼陳政事疏此篇止言一事而以眾法之善敗經緯其中義皆貫通氣能包舉遂覺高出同時諸公之上」 《上仁宗皇帝言事書》
4. 吳至父曰：「固由兀傲性成究亦理足氣盛故勁悍廉厲無枝葉如此不似上皇帝書十尚有經生習氣也」 《答司馬諫議書》
5. 吳至父曰：「究極筆勢跌宕自喜」 《王深甫墓誌銘》
三、 總論
王安石這位中國史上有名的文學家，卻也同時為一名政治家、改革家、思想家，令我對他讚嘆不已。認為「天命不足畏，人言不足恤，祖宗不足法」便大刀闊斧實施改革，這對當時的社會來說，十分的轟動，雖然最後因為種種原因，像是王安石頑固的性格、運氣、舊黨及富豪反對和用人不當，導致變法失敗，但卻影響日後整個北宋的政局，由此可見王安石的影響力。
因為是個政治家，王安石的許多文章基本上都直接接受他的政治活動的影響，像是他曾在《與祖擇之書》提到:「治教政令，聖人之所謂文也。書之策，引而被之天下之民，一也。聖人之於道也，蓋心得之，作而為治教政令也，則有本末先後… …其書之策也，則道其然而已矣。」由此可見這種為變法革新服務的文學主張，都體現在他的文學中，這其實也繼承了韓愈、柳宗元等人的文學思想，認為寫文章不僅要宣傳仁義道德，而且要服務當前的政治教化。短文的部分，相較之下，寫得更為出色，最令我印象深刻的是《讀孟嘗君傳》這篇讀後感文章，王安石在這短文中推翻了「孟嘗君能得士」的傳統說法，全文不足一百字，可是卻持之有據，言之成理，行文抑揚吞吐，曲盡其妙，堪其一篇佳作！雖然王安石是個剛愎自用的人，但他卻很有想法與才氣，難怪會被列入唐宋八大家的其中之一！
四、 參考資料
1.中央研究院－漢籍電子文獻
2.《中國歷代思想家(十) 王安石、程顥、程頤、楊時》
廖吉郎、王開府、傅武光著 台灣商務印書館股份有限公司
3.《唐宋八大家文集 王安石》 郭預衡主編