古文八大家報告－韓愈 B991010040陳玳伊
一、韓愈生平
史／正史／舊唐書／本紀 卷十五 本紀第十五／憲宗 李純 下／元和十四年(P.465)
十四年春正月庚辰朔，以東師宿野，不受朝賀。壬午，復置仗內教坊於延政里。丁亥，徐州軍破賊二萬於金鄉。迎鳳翔法門寺佛骨至京師，留禁中三日，乃送詣寺，王公士庶奔走捨施如不及。刑部侍郎韓愈 上疏極陳其弊。癸巳，貶愈為潮州刺史。
史／正史／舊唐書／本紀 卷十六 本紀第十六／穆宗 李恆／長慶二年(P.493)
二月癸亥朔。甲子，詔雪王廷湊，仍授鎮州大都督府長史、御史大夫，充成德軍節度、鎮冀深趙等州觀察等使。三軍將士，待之如初。仍令兵部侍郎韓愈往彼宣諭。
史／正史／舊唐書／列傳 卷一百六十 列傳卷第一百一十／韓愈(P.4195)
愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦於公卿間，而籍終成科第，榮於祿仕。後雖通貴，每退公之隙，則相與談讌，論文賦詩，如平昔焉。而觀諸權門豪士，如僕隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲後進，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教弘奬仁義為事。凡嫁內外及友朋孤女僅十人。
新唐書／列傳 列傳第一百一／韓愈 孟郊 張籍 皇甫湜 盧仝 賈島 劉 (P.5255)
愈性明銳，不詭隨。與人交，終始不少變。成就後進士，往往知名。經愈指授，皆稱「韓門弟子」，愈官顯，稍謝遣。凡內外親若交友無後者，為嫁遣孤女而卹其家。嫂鄭喪，為服期以報。
鎮州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫。既行，眾皆危之。元稹言︰「 韓愈可惜。」穆宗亦悔，詔愈度事從宜，無必入。愈至，廷湊嚴兵迓之，甲士陳廷。既坐，廷湊曰︰「所以紛紛者，乃此士卒也。」愈大聲曰︰「天子以公為有將帥材，故賜以節，豈意同賊反邪﹖」語未終，士前奮曰︰「先太師為國擊朱滔，血衣猶在，此軍何負，乃以為賊乎﹖」愈曰︰「以為爾不記先太師也，若猶記之，固善。天寶以來，安祿山、史思明、李希烈等有子若孫在乎﹖亦有居官者乎﹖」眾曰︰「無。」愈曰︰「田公以魏、博六州歸朝廷，官中書令，父子受旗節，劉悟、李祐皆大鎮，此爾軍所共聞也。」眾曰︰「弘正刻，故此軍不安。」愈曰︰「然爾曹亦害田公，又殘其家矣，復何道﹖」眾讙曰︰「善。」廷湊慮眾變，疾麾使去。因曰︰「今欲廷湊何所為﹖」愈曰︰「神策六軍將如牛元翼者為不乏，但朝廷顧大體，不可棄之。公久圍之，何也﹖」廷湊曰︰「即出之。」愈曰︰「若爾，則無事矣。」會元翼亦潰圍出，廷湊不追。
二、韓愈文章風格
程正叔曰：「退之晚年為文，所得處甚多，學本是修德，有得然後有言，退之因學文日求其所未至，遂有所得。」又云：「軻死不得其傳，似此言語非蹈襲前人、非鑿空轉出，必有所見，若無所得，不知言所傳者何事。」－韓愈〈原道〉
劉海峯曰：「尺水興波與江河比大，惟韓公能之。」－韓愈〈獲麟解〉
張廉卿曰：「此篇與西漢人奏議為近。」又曰：「意義亦明顯無殊絕處，而淋漓古鬱、真氣坌湧，使人讀之不厭。」－韓愈〈論佛骨表〉
劉海峯曰：「通篇硬語相接、雄邁無匹，是昌黎能事。」－韓愈〈潮州刺史謝上表〉
吳至父曰：「句句硬接逆轉而氣體渾灝自然。」－韓愈〈師說〉
三、總評
韓愈是一位歷史上非常重要的人物，尤其對文學的貢獻更是令人敬佩。
他的一生大起大落，從幼年的孤苦到進士之後的曲折仕途，雖然歷經波折，但堅毅不拔，堅持為文學道的信念，即使被貶謫，也不過度失志，能夠勤政愛民，經由時間的淬煉，更善於觀察時局，把握機會伸展抱負，並且獎掖後進無數，在儒道的發展中位居承先啟後的重要地位，故蘇軾推許其「匹夫而為百世師，一言而為天下法」，這位一代宗師的身平事蹟讀來令人難以置信，也無法不佩服。
其中韓愈推舉後進和敢於諫言是較讓我印象深刻的，在韓愈二十歲初中進士之時，並沒有馬上被任用，故停留在京城尋求朝中大臣的援引，之後甚至離開長安從事卑微的官職，到了三十四歲才任居要職，或許是因為曾經有過無法施展才學抱負的經驗，韓愈愛才惜才，從〈馬說〉這篇文章就可以看出韓愈深刻的了解識人之難與知遇之難，文章一再強調上位者須能辨識和重用人才，有才識的人才有表現的機會。
另外，韓愈的個性「梗言無所忌」，這從他在三十四歲時藉著李蟠作了〈師說〉一文，強調從師問學的重要，可略知一二，他還因為這樣抗顏為師的行為得到「狂人」的稱號，另外從他諫迎佛骨的事跡也可知其直言敢諫的忠懇之心。
參考書目:
1.漢籍電子文獻
2.清‧姚鼐輯；王文濡評注：大字本《古文辭類纂》，2004年
3.劉大杰：《中國文學發展史》，台北：華正書局， 2010年
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