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#10700
崔佩雯崔佩雯
使用者

學號:B981010012
系級:中文系102級
姓名:崔佩雯

題目:從多面相來看古文運動及其影響

一、二十個參考期刊:

1. 何寄澎,〈簡論唐代古文運動中的文學集團〉,《古典文學》,第6期1984年12月,頁301-316。
2. 朱介國,(唐傳奇與古文運動和行卷的關係),《中國文化大學中文學報》,第16期2008年4月,頁69-87。
3. 何寄澎,(唐宋古文運動中的文統觀),《中外文學》,第14期1985年6月,頁4-28。
4. 衛仲璠,(韓愈古文運動的進步性),《江淮學刊》,第1期1963年,頁50-55。
5. 龍異騰,(從語言角度看韓愈和古文運動),《貴州師范大學學報》,第1期1996年,頁35-38。
6. 張國俊,(古文運動是形成藝術散文的運動——對唐宋古文運動的再認識),《陝西師范大學學報》,第1期2000年3月,頁72-76。
7. 唐曉敏,(“古文運動”的當代教育價值),《遵義師范學院學報》,第12卷6期2010年12月,頁28-31。
8. 李建華,(古文運動和山東士族),《淮陰師范學院學報》,第24卷4期2002年,頁523-527。
9. 唐曉敏,(論古文運動對齊梁文學功利性的超越),《遵義師范高等專科學校學報》,第2卷第1期2000年3月,頁24-27。
10. 郭鵬,(略論古文運動背景下古代詩文觀念的遷變),《中國文化研究》,第1期2001年,頁98-102。
11. 李子廣,(唐代古文運動與進士科舉),《廣播電視大學學報》,第2期1998年,頁29-34。
12. 李建華,(唐代科場“通榜”之風與古文運動),《北方論叢》,第1期2009年,頁82-85。
13. 唐曉敏,(中唐教育與古文運動),《綏化師專學報》,第3期1997年,頁67-70。
14. 余偉,(師•文•友和合增上團隊的重要性——從唐代古文運動的盛衰談起),《現代語文》,第3期2008年,頁102。
15. 朱國華,(文學與符號權力對中唐古文運動的另一種解讀),《天津社會科學》,第1期2002年,頁110-117。
16. 林繼中,(文化視野中的古文運動),《遼寧師范大學學報》,第5期1998年,頁51-55。
17. 胡湛,(古文運動對唐宋書法的影響),《書法賞評》,第2期2010年,頁22-26。
18. 林昭賢,(從文學發展解釋唐代古文運動產生之因素),《文學前瞻》,第4期2003年6月1日,頁75-83。
19. 王開富,(唐代市民文藝對韓愈古文運動的影響),《重慶師范學院學報》,第1期1981年,頁11-14。
20. 暢孝昌,(唐宋古文運動复古實質初探),《太原師范學院學報》,第2期2002年,頁49-53。

二、選中的十個參考期刊:

1. 李子廣,(唐代古文運動與進士科舉),《廣播電視大學學報》,第2期1998年,頁29-34。
2. 李建華,(唐代科場“通榜”之風與古文運動),《北方論叢》,第1期2009年,頁82-85。
3. 唐曉敏,(中唐教育與古文運動),《綏化師專學報》,第3期1997年,頁67-70。
4. 余偉,(師•文•友和合增上團隊的重要性——從唐代古文運動的盛衰談起),《現代語文》,第3期2008年,頁102。
5. 朱國華,(文學與符號權力對中唐古文運動的另一種解讀),《天津社會科學》,第1期2002年,頁110-117。
6. 林繼中,(文化視野中的古文運動),《遼寧師范大學學報》,第5期1998年,頁51-55。
7. 胡湛,(古文運動對唐宋書法的影響),《書法賞評》,第2期2010年,頁22-26。
8. 林昭賢,(從文學發展解釋唐代古文運動產生之因素),《文學前瞻》,第4期2003年6月1日,頁75-83。
9. 王開富,(唐代市民文藝對韓愈古文運動的影響),《重慶師范學院學報》,第1期1981年,頁11-14。
10. 暢孝昌,(唐宋古文運動复古實質初探),《太原師范學院學報》,第2期2002年,頁49-53。

三、述評:

唐宋時期重要的文學革命──「古文運動」的出現,使得六朝浮誇綺靡的文風得以一掃,並且讓注重明白曉暢的散文能夠出頭。這種文學風格也就意味著,文人更能夠表達自我真實的情感及思想。大多的學者對於古文運動都抱持著正面肯定的看法,但是當然也有學者是從比較負面的角度來看待古文運動。像是在暢孝昌的(唐宋古文運動复古實質初探)中,就有頗強烈的反對意見。大體來說,他提出了一些新的觀點,他認為古文運動破壞了魏晉以來人們普遍自我意識覺醒的精神,甚至使得文學觀念趨向模糊。而我為了能夠更加從不同且多領域的角度來看古文運動,以下將就讀過的另外九篇期刊,將其粗略的歸納為三個部分來做一點討論與概述,分別是「基本文化與文學」、「西方理論與東方書法」、「考試制度及社會風氣」。

一、 基本文化與文學──
余偉的(師•文•友和合增上團隊的重要性——從唐代古文運動的盛衰談起)中,特別強調了古文運動得以發展進行的一個基本而必須的要件,即有志於改革的人才,這意見我也很同意。另外我也特別認同他提到了不只是人才重要,要人才有「群聚效應」才能夠推動一個改革。林繼中的(文化視野中的古文運動)與唐曉敏的(中唐教育與古文運動)都提到了「儒學」這個區塊,顯示出儒學理論系統對古文運動推進的重要性。我能夠同意這樣的說法是因為,儒家的那種進取與抗議精神必定是會對文學寫作上有所影響的,韓愈也正因有著「尊儒」的心才能夠有發起古文運動的力量。當然古文運動能夠順利,也有很大一部分是順應著文學自然發展的傾向的,厭倦了魏晉華麗文風的文人們,對於當時主要文學表現手法「駢文」無法完整抒發情感思想的情況產生反抗,才使得古文運動得以發起,這一點在林昭賢的(從文學發展解釋唐代古文運動產生之因素)中說的很明白。

二、 西方理論與東方書法──
這裡討論的是兩個看起來相差極大又特別不同於其他討論角度的期刊。朱國華在(文學與符號權力對中唐古文運動的另一種解讀)中,十分新穎的引用西方學者布迪厄的符號權力此一理論來討論古文運動興衰的原因,不同於「文」的觀點,他從較「商」的角度入手,亦有一番見解。與西方相對的即中國的書法,很難想像這也與古文運動可以有所連結,然而在胡湛的(古文運動對唐宋書法的影響)中,卻可以將書法的價值、審美、創作、批評觀與古文運動作了很好地的連結,讓人感到十分新奇。

三、 考試制度及社會風氣──
李子廣的(唐代古文運動與進士科舉)與李建華的(唐代科場“通榜”之風與古文運動),都見解一同的提到了古文運動與行卷風氣的相關,透過進士科舉及行卷這樣的考試風氣影響,以庶族寒士為核心的進士集團很快佔了上位,間接的使得古文寫作開始興盛。從社會角度來看,王開富的(唐代市民文藝對韓愈古文運動的影響)提出了「市民文藝」與古文運動的關係,並且在韓愈與推行儒學與“藝”間的矛盾關係這一觀點上,讓人感覺很有趣。

總觀來說,每個學者探討古文運動的點都不一樣,有人從社會角度切入,有人則從保守的文學發展上來看,不過不管怎麼樣說,這些都是珍貴的學術意見,有各家學者的意見,才能使得古文運動的研究風氣興盛而多元,這無疑是我們樂見的。

騏竹老師:抱歉我的作業在最後的期末考還忘記帶~老師不要恨我!! :oops: 這學期的課讓我覺得學習的很愉快,過的很充實!老師妳教學真的很用心!我相信以後一定還有機會可以修妳的課! :)老師我會想妳的!! :cry:

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