蘇軾生平
蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵遊學四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。
比冠，博通經史，屬文日數千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，歎曰："吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣。"嘉祐二年，試禮部。方時文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；复以《春秋》對義居第一，殿試中乙科。後以書見修，修語梅聖俞曰："吾當避此人出一頭地。"聞者始嘩不厭，久乃信服。
丁母憂。五年，調福昌主簿。歐陽修以才識兼茂，薦之秘閣。試六論，舊不起草，以故文多不工。軾始具草，文義粲然。復對制策，入三等。自宋初以來，制策入三等，惟吳育與軾而已。
治平二年，入判登聞鼓院。英宗自藩邸聞其名，欲以唐故事召入翰林，知制誥。
洵將終，以兄太白早亡，子孫未立，妹嫁杜氏，卒未葬，屬軾。軾既除喪，即葬姑。後官可蔭，推與太白曾孫彭。
熙寧二年，還朝。王安石執政，素惡其議論異己，以判官告院。四年，安石欲變科舉、興學校，詔兩制、三館議。軾上議。
軾見安石贊神宗以獨斷專任，因試進士發策，以"晉武平吳以獨斷而克，苻堅伐晉以獨斷而亡，齊恆專任管仲而霸，燕噲專任子之而敗，事同而功異"為問，安石滋怒，使御史謝景溫論奏其過，窮治無所得，軾遂請外，通判杭州。高麗入貢，使者發幣於官吏，書稱甲子。軾卻之曰："高麗於本朝稱臣，而不禀正朔，吾安敢受！"使者易書稱熙寧，然後受之。
時新政日下，軾於其間，每因法以便民，民賴以安。徙知密州。司農行手實法，不時施行者以違制論。軾謂提舉官曰："違制之坐，若自朝廷，誰敢不從？今出於司農，是擅造律也。"提舉官驚曰："公姑徐之。"未幾，朝廷知法害民，罷之。
徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補於國。御史李定、舒亶、何正臣摭其表語，並媒蘗所為詩以為訕謗，逮赴台獄，欲置之死，鍛煉久之不決。神宗獨憐之，以黃州團練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，築室於東坡，自號"東坡居士。"
三年，神宗數有意復用，輒為當路者沮之。
至常，神宗崩，哲宗立，复朝奉郎、知登州，召為禮部郎中。軾舊善司馬光、章惇。時光為門下侍郎，惇知樞密院，二人不相合，惇每以謔侮困光，光苦之
元祐元年，軾以七品服入侍延和，即賜銀緋，遷中書舍人。
初，祖宗時，差役行久生弊，編戶充役者不習其役，又虐使之，多致破產，狹鄉民至有終歲不得息者。王安石相神宗，改為免役，使戶差高下出錢僱役，行法者過取，以為民病。司馬光為相，知免役之害，不知其利，欲复差役，差官置局，軾與其選。
二年，兼侍讀。每進讀至治亂興衰、邪正得失之際，未嘗不反覆開導，覬有所啟悟。哲宗雖恭默不言，輒首肯之。
六年，召為吏部尚書，未至。以弟轍除右丞，改翰林承旨。轍辭右丞，欲與兄同備從官，不聽。軾在翰林數月，復以讒請外，乃以龍圖閣學士出知潁州。
紹聖初，御史論軾掌內外制日，所作詞命，以為譏斥先朝。遂以本官知英州，尋降一官，未至，貶寧遠軍節度副使，惠州安置。居三年，泊然無所蒂芥，人無賢愚，皆得其歡心。又貶瓊州別駕，居昌化。昌化，故儋耳地，非人所居，藥餌皆無有。初僦官屋以居，有司猶謂不可，軾遂買地築室，儋人運甓畚土以助之。獨與幼子過處，著書以為樂，時時從其父老遊，若將終身。
微宗立，移廉州，改舒州團練副使，徒永州。更三大赦，遂提舉玉局觀，复朝奉郎。軾自元祐以來，未嘗以歲課乞遷，故官止於此。建中靖國元年，卒於常州，年六十六。
評語
1、劉海峯曰：忽出、忽入、忽主、忽賓、忽淺、忽深、忽斷、忽接，而納履一事止，隨文勢帶出，更不正講，尤為神妙。《古文辭類纂‧留侯論》
2、.劉海峯曰：長公筆有仙氣，故文極縱蕩變化，而落韻甚輕。
《古文辭類纂‧賈誼論》
3、方望溪曰：大處落墨，勁氣直達，讀之想見古大臣之慨。
《古文辭類纂‧祭歐陽文忠公文》
4、前篇是實，後篇是虛。虛以實寫，至後幅始點醒奇妙，無以復加，易時不能再作。
《古文辭類纂‧後赤壁賦》
5、吳至父曰：此殆有所指，故其詞憤厲，聲氣迸出。《古文辭類纂‧遊桓山記》
個人評語
蘇軾是大家耳熟能詳的文人，但是到了大學我對他的認識，卻有了深刻的體悟。一個人的性格，決定一個人的命運。東坡生性剛直，論事尚過直白，這些便決定了他風波不平、雪霜侵身的人生。宋孝宗曾評：「成一代之文章，必能立天下之大節，立天下之大節，非其氣足以高天下者，未之能焉。」蘇軾的正直在宋孝宗眼中，無出其右，也正是這份「正氣」，讓他經歷了「黃州惠州儋州」的一路放逐。自小受儒學洗染的人，令他卻去「求為世用」的抱負，我想是比登天還難，文人歸隱，常是在不得志之時，並且必會寫下牢騷之語，但東坡更上層樓，不發牢騷，超脫這些挫折。從古至今，各家對東坡所評都是筆力雄健，個性鮮明，題材汪洋恣意，無一不可入題。而其心境更絕，雖放，卻將儒家的內養自持與道家的曠然超脫結合為一，醮出灑脫之字，這些都是大家所認為的蘇軾。
愚按，蘇軾何嘗不是「默默以待其變」，就如同他的《賈誼論》一樣，或許他遭放，心境悲戚，卻是強忍下來默默以待其變呢？由許多他的詞都可以看出他的心內是寂寥的，並不是真的完全忘卻官場浮沉，如：
缺月挂疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，飄渺孤鴻影，驚起卻回頭，有恨無人省，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
《卜算子》
「誰見幽人獨往來，飄渺孤鴻影」可以看出東坡是悲切的，沒人看見他的胸志，只有那飄渺與自己一樣孤獨的大鴻，他與大鴻都是獨行俠，沒人理解、沒人賞識。
末二句更是如此，誠如第一段所言，就是這份「正氣」令他孤寒襲身。
當然，東坡並非是絕然超脫，他也並非全是沉漬哀戚，我認為一個人的心境是不可完全將其定位，東坡也是人，心境的變化當然也是有起伏，但是大家都只記得他那脫世的一面，所以愚才會在此提出東坡那寂寥、無望的一面。我想，東坡會名垂千年，正是他那份「正氣」以及他的灑脫吧，多數文人都是鬱鬱寡歡至死，而東坡在文章中卻展現出對世俗功名利祿的無視與否定，這些都是為什麼東坡可以造就出意象高遠、超然，富於感情的文章吧。
參考資料
1、《宋史‧卷三百三十八‧列傳第九十七‧蘇軾》元、脫脫等撰 中華書局1997
P.10801到P.10817
2、《大一國文教材》張屏生 編 2011
P.100
3、《古文辭類纂》清、姚鼐 編 王文濡 評注 華正書局 2004
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