一、 歐陽脩生平
歐陽脩(西元1007-1072年)，字永叔，出生於北宋真宗景德四年，仁宗天聖八年中崇文殿試甲科進士，受將式郎、西京留守推官。隔年至洛楊，擔任錢惟演的幕僚，並和尹洙、謝絳、梅堯臣等人結交，鄉語創作古文。同時歐翔修也與尹洙相約撰作《五代史》。
景祐三年，范仲淹與宰相呂夷簡發生衝突，貶至饒州。歐陽脩修書切責諫官高若那失職，亦貶峽州夷陵縣令。康定元年被召回京師，恢復館閣校勘之職務。
慶曆三年，韓琦、范仲淹為參知政事，積極推動新法。時歐陽脩知諫院。然因為外界群起反對，新法改革終至失敗。雖然范仲淹、富弼等人相繼貶出，但反對新證者依舊不肯罷休，而將矛頭指向歐陽脩，只得歐陽脩在慶曆五年因張甥案而貶至滁州。在貶官的這段期間，歐陽脩大致將《五代史記》的草稿完成，並開始《集古錄》的金石蒐集工作與跋尾的纂寫。
至和元年歐陽脩守母喪期滿而進京。仁宗頗有重用之一，但政敵怕他再度被起用，於是設局使他與宦官對立，因而出知同州對於這次事件，知諫院范鎮等人一再為歐陽脩辨明清白，仁宗終於悟姐，命歐陽脩修《新唐書》。不久又升為翰林院士。
嘉祐二年，歐陽脩全知禮部共舉，以慶曆變法時所倡導的古文作為科舉取士的標準並，摒怵險怪奇澀的文體。這次考試錄取了曾鞏、蘇軾、蘇轍，是古文發展史上極為重要的一次事件。
嘉祐五年，歐陽脩進新修《唐書》，因修《唐書》有功，轉禮部侍郎，隔年又轉任戶部侍郎參知政事，這次他第一次擔任行政首長的重職。
治平二年，英宗下詔令禮官及待制以上議崇奉濮王典禮，知諫院司馬光等人認為英宗應稱自己生父濮王為皇伯，而歐陽脩持反對立場，並做《濮議》四卷。然而這次濮園之議，又使得日後政敵伺機汙衊歐陽脩與長媳有染。雖然獲平反，但歐陽脩也萌生辭退之意。此外歐陽脩此時的健康狀況已大不如前，因此屢屢辭職告老。熙寧四年，歐陽脩以觀文殿學士太子少師致士，歸隱於潁州。但不過年餘，歐陽脩便病逝潁州，享年六十六歲。其後太常議諡，定曰文忠。
綜觀歐陽修一生，性格剛正、直道行事，寬後待人、獎掖後學，奇卓爾部群的人格，標舉於宋初特蘇的社會環境中，不但受到十人的推崇與讚賞，更深刻地影響了後代文人士大夫的思想風貌與行為準則。《宋史˙忠義傳》序肯定歐陽脩等人的處事人格，對於有宋一代士大夫忠義之氣的培育有造就之功：士大夫忠義之氣，至於舞技，變化殆盡……真、仁之事，田錫、王禹偁、范仲淹、歐陽脩、唐界朱嫌，以直言黨論唱於朝，於是中外縉紳知已名節相高，廉恥相上，盡去五季之陋矣。故靖康之便，志士投袂，起而勤王，臨難不屈，所在有之。及宋之亡，終結相忘，斑斑可書，匡直輔翼之功，蓋非一日之積也。歐陽脩一生形式展現其高尚的人格風範。
二、 古文辭類纂中對歐陽修的評論
（一） 張廉卿曰：「學韓公文，得其削刻堅峻，與明允為近。」──評〈五代史宦者傳論〉
（二） 方望溪曰：「所向曲折如意，如乘快馬行平地，遲速進退，自由其心。」──評〈論臺諫官言事未蒙聽允書〉
（三） 吳至父曰：「慶曆三年，夏竦罷進用富弼、韓琦、范仲淹等，石介做慶曆聖德詩，竦不悅造為黨論工方在諫院上此。」──評〈朋黨論〉
（四） 劉海峰曰：「跌宕遒逸風神絕似史遷。」──評〈五代史伶官傳敘〉
（五） 茅順甫曰：「多慷慨嗚咽之音命意最曠而逸得司馬子長神髓矣。」──評〈釋秘演詩集序〉
三、 針對以上評論寫下五百字評論心得
歐陽修不但是一位傑出的政治家，其高風亮節，為後人所仰，也是北宋文壇的宗師。他發起並領導了一場聲勢浩大的詩文革新運動，從理論和實踐兩個方面為這場運動確立了標杆。他還喜歡獎掖後進、識拔人才，曾鞏、三蘇、王安石，唐宋八大家中的五大家皆出其門下。正因為如此，他逝世後，祭文如動地銀山，滾滾而來。歐陽修在中國文學史上的地位自然不必多言，他的政治道德與人格人品也是非常出色的。正如王安石所頌揚的「智識高遠」，在政治思想上，歐陽脩並不保守，勇於言弊，主張除弊布新，以致「人視之如仇」。在治政方法上，歐陽脩極力講求，崇尚寬簡，不為苛急，不為繁瑣。這一點與包拯的嚴峻苛急不同，繼包拯之後，歐陽修也出任過開封知府，「承包拯威嚴之後，簡易循理，不求赫赫之名，京師亦治。」他還反對矯情偽詐，講求自然平實，當包拯彈劾三司使張方平，致使其罷職，又劾罷繼任者宋祁而自代時，歐陽修上奏章予以批評，認為包拯應自避嫌疑，自愛令名，不應「逐其人而代其位」。
稍微了解歐陽脩歐陽脩的文學理論，不但可以探知他個人的思想內涵，又因他文壇宗主的影響力，更是一條了解宋代文學發展的途徑。
四、 參考資料
（一）《宋史》卷四四六，〈忠義傳〉序（台北：鼎文書局，1987年），頁13149
（二）清 姚鼐《古文辭類纂(上)》（台灣：華正書局）
（三）《六一詩話》，《歐陽脩全集》頁1947
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