期末作業繳交區(歐陽修)

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  • #8185
    清安助教
    使用者

    請該組同學將各自的書面報告直接以回復此篇的方式轉貼上來,不必另開主題或使用夾檔方式。
    (有做ppt者煩將ppt也夾檔上傳,但書面還是直接複製轉貼即可)

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    #10604
    竹竹老師
    使用者

    十二月七號 歐陽修的報告 騏竹老師講評如下:

    給維倩:
    ppt很可愛,有少女風。
    從歐陽修的文學地位切入,詳細寫出三次貶謫的事由與過程,算是有突顯重點的一次
    報告。

    給國倫:
    口條流利,但時間可再掌握。
    詳述貶謫作品,但如果可以加入貶謫時文風與歐陽修整體文學風格間之差異,會更好
    優!

    給佳冕:
    盡量以散文為主,不須旁及其他文類。

    給怡靜:
    很活潑的報告,從歐陽修失怙的背景述起,有趣的觀察點。
    但仍然需要考量時代文風與文類在文學史上的發展,且失怙的背景還是要以文風為佐證,才有憑有據喔!

    #10602
    許維倩
    使用者

    歷代文選及習作報告 ─ 歐陽修B991010006 中文103級 許維倩

    一、 歐陽修生平
    1.宋史/表 凡三十二卷/卷二百一十一 表第二/宰輔二/仁宗明道二年至神宗元豐八年(P.5457)
    公元1060 歐陽修 自翰林學士兼侍讀學士、禮部侍郎、知制誥、史館修撰,陳旭自樞密直學士、右諫議大夫,趙槩自御史中丞、加禮部侍郎,並除樞密副使。旭後改名升之。

    2.宋史/本紀 凡四十七卷/卷十 本紀第十/仁宗 趙禎 二/景祐三年(P.201)
    夏五月庚辰,購求館閣逸書。丙申,錄繫囚。丙戌,天章閣待制范仲淹坐譏刺大臣,落 職知饒州。集賢校理余靖、館閣校勘尹洙、歐陽修並落職補外。詔戒百官越職言事。

    3.宋史/列傳 凡二百五十五卷/卷二百八十六 列傳第四十五/王曙 子益柔(P.9632)
    曙方嚴簡重,有大臣體,居官深自抑損。喜浮圖法,齋居蔬食,泊如也。初,錢惟演留 守西京,歐陽修、尹洙為官屬。修等頗游宴,曙後至,嘗厲色戒修等曰:「諸君縱酒過度,獨 不知寇萊公晚年之禍邪!」修起對曰:「以修聞之,萊公正坐老而不知止爾!」曙默然,終不 怒。及為樞密使,首薦修等,置之館閣。有集四十卷,周書音訓十二卷,唐書備問三卷,莊 子旨歸三篇,列子旨歸一篇,戴斗奉使錄 二卷,集兩漢詔議四十卷。

    二、歐陽修文章風格&對其文學評價

      散文說理暢達,抒情委婉。詩風與其散文近似,語言流暢自然。其詞婉麗,承襲南唐餘風。
      王安石評定歐陽脩的散文風格:「充於文章,見於議論,豪健俊偉,怪巧瑰琦。其積於中者,浩如江河之停蓄;其發於外者,爛如日星之光輝;其清音幽韻,淒如飄風急雨之驟至;其雄辭閎辯,快如輕車駿馬之奔馳。」(〈祭歐陽文忠公文〉)
      蘇軾評歐陽修:「論大道似韓愈,論本似陸贄,紀事似司馬遷,詩賦似李白。」


    1.蘇轍稱其文「雍容俯仰,不大聲色,而文理自勝」(〈歐陽文忠公神道碑〉)。
    2.清代袁枚說:「歐公學韓文,而所作文全不似韓,此八家中所以獨樹一幟也。」
    3.姚鼐:「吾一句一字不自肺腑中流出足當真摯二字。」(<古文辭類纂>)
    4.司馬光:歐陽公文章名聲不可及,然記事一也,故敢續書之。(<溫公續詩話卷首語>)
    5.茅坤:「歐陽公碑誌之文可謂獨得史遷之髓矣。」(<八大家文鈔>)
    6.楊東山:歐陽公所以為一代文章冠冕者,固以其溫醇雅正,藹然為仁者之言,粹然為治世之音,然亦以其事之合體故也……蓋得文章之全者也。(<羅大經鶴林玉露引>)

    三、 總論
      歐陽修其立於文學壇上一大巨擘,雖其出身貧賤,但不向命運低頭,由其母鄭氏荻草畫書,一手拉拔長大,並憑著自身聰穎,努力自身向上,其精神亦令人欽服。雖遭三次貶謫,且遭小人陷害、誣告,來來回回各個地方,而其文能不失其根本,樂脫於人生,是我覺得歐陽修一大特點,亦是文學壇上少數的灑脫文士之一。
      除此之外,我認為他是古文八大家承先啟後之人,雖說他並非開創古文的先驅,但是他卻能承襲韓愈的古文卻不失自身風格,開創宋朝另一波古文高峰。一來,他不但提出闡明理論指引革新,主張簡而有法、詩窮而後工……等理念,並且確立了當時應考的散文不得浮華空洞,還有提拔另外除宋朝六大家的其他五大家,作為宋朝古文六大家的中監力量,他使古文推上高潮,讓文學史上不得不重視這股力量,亦使自己名留青史,影響深遠廣大。因此,除了在他的文章上能看見歐陽修當時的感情,亦能在其弟子文章亦能看出其影響的深廣,例如蘇軾《祭歐陽文忠公文》和王安石的《祭歐陽文忠公文》能看見弟子對於老師的推崇備至,亦表達了個人嚮慕瞻依之情。
      歐陽修的除了散文也有詩曲,但人們推崇多為古文,若從多方面來看歐陽修,他的文采豐沛及感情細膩,娓娓道出存在於他當時所寫文章中的感情,令人讀起來雋永可誦,至今的醉翁亭,仍佇立在滁州山上,如同歐陽修的精神仍存於文學中。
      

    四、 參考資料
    1.鄭吟韜。《一代文宗歐陽修》。臺北:正展出版,2001
    2.王靜芝。《歐陽脩》。臺北:河洛圖書出版,1978
    3.劉若愚。《歐陽修研究》。臺北:臺灣商務印書館,1989
    4.劉大杰。《中國文學發展史》,台北:華正書局, 2010
    5.元脫脫等撰;楊家駱主編:《宋史》,中研院漢籍文獻電子資料庫
    歐陽修.ppt

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    #10597
    賴怡靜
    使用者

    一、生平
    (1)史/正史/宋史/表 凡三十二卷/卷二百一十一 表第二/宰輔二/仁宗明道二年至神宗元豐八年(P.5483)

    公元1067
    三月壬申, 歐陽修 自尚書右丞、參知政事以觀文殿學士、刑部尚書知亳州。

    (2)史/正史/舊五代史/編定舊五代史凡例(P.2027)

    一、五代諸臣,類多歷事數朝,首尾牽連,難於分析。歐陽修新史以始終從一者入梁、 唐、晉、漢、周臣傳,其兼涉數代者,則創立雜傳歸之,褒貶謹嚴,於史法最合。薛史僅分代立傳,而以專事一朝及更事數姓者參差錯列,賢否混淆,殊乖史體,此即其不及歐史之一 端。因篇有論贊,總敍諸人,難以割裂更易,姑仍其舊,以備參考。得失所在,讀史者自能辨 之。

    (3) 史/正史/宋史/志 凡一百六十二卷/卷九十二 志第四十五/河渠二/黃河中(P.2283)
    帝曰:「果爾,甚善。 聞河北小軍壘當起夫五千,計合境之丁,僅及此數,一夫至用錢八緡。故歐陽修嘗謂開河 如放火,不開如失火,與其勞人,不如勿開。」

    二、評論
    (1)歐陽永叔 〈瀧岡阡表〉
    方望溪曰:「摲其繁複,則格愈高、義愈深、氣愈充、神愈王。學者潛心於此,可知修辭之要。」

    (2)歐陽永叔 徂徠先生墓誌銘
    張廉卿曰:「發端以遠得逸,而以雄直之氣行之,神氣蕭颯而兀岸,乃歐文所罕者。」

    (3)歐陽永叔 〈豐樂亭記〉
    吳至父曰:「此與田畫序並佳絕,其撫今思昔亦同。而彼篇作於謫宦之中,心曠而神怡,此篇作於豐樂之時,憂深而思遠,蓋賢人君子之意量如此。」

    (4)歐陽永叔 〈送田畫秀才寧親萬州序〉
    劉海峰曰:「歐公序文,惟此篇有蒼古雄邁之氣,不易得也。」

    (5)歐陽永叔 〈為君難論〉
    姚氏曰:「歐公之論,平直詳切,陳悟君上,此體為宜。」

    三、總論
    總觀歐陽修,失怙的黯淒童年不但未使他無所就,反而緊握手中僅有資源,從少年時期珍惜地捧讀他人棄若敝屣的韓愈文章開始,歐陽修即打開文以立言一門,為自己揀選了一條長長的理想之路,並終生貫徹之。讀歐陽修諸文,莫不平實而有所依據。在野則境隨心安,貶滁州期間作〈醉翁亭記〉,能以所處情境,調整心中度量的他,以民樂為樂,自成一幅仁祥之景,歐陽修最令人敬佩之處莫在於,他並不全心耽溺於己身失意,能看見百姓喜悲,是為政者最可貴之處。在朝則盡諫治理,讀〈五代史宦者傳論〉,我們不僅看見了歐陽修冷靜嚴明的分析事理,更可窺見歐陽修的細心,由親信的宦官講起,若不是善於觀察君主與宦者間微妙的關係變化,又何能適時提出必要的建言呢?
    歐陽修為北宋文壇領袖,承襲韓愈古文而來,又能扶持後人,成了韓愈先鋒而「嚴父」,歐陽修繼承而「慈母」的兩大領袖形象,共創唐宋古文的盛世。他溫和但務實的性格,讓他在文壇及政界的評價,大多是平穩而良好的,而他這樣的特質,也豐富了八大家的文風,創造了另一種圓滿。我認為,歐陽修能成為一代文宗的主要原因,除了他個人在古文方面紮實的努力,更因為他以自己的性格特色,走出了自己的文路,每個人若能認清最真實的自己,為自己創造能淋漓發揮的環境,有所成的機會便很高了。

    四、參考資料
    1、(元)脫脫等撰;楊家駱主編:《宋史》
    中央研究院,漢籍電子文獻資料庫

    2、(宋)薛居正等撰;楊家駱主編:《舊五代史》
    中央研究院,漢籍電子文獻資料庫

    3、(清)姚鼐 輯;王文濡 評注。《大字本 評註古文辭類纂》。
    臺北:華正出版,2004

    :roll:

    #10596
    顏國倫
    使用者

    一.生平
    1.史/正史/宋史/列傳 凡二百五十五卷/卷三百一十九 列傳第七十八(P.10372)

    初,范仲淹之貶饒州也,脩與尹洙、余靖皆以直仲淹見逐,目之曰「黨人」。自是,朋黨之論起,脩乃為朋黨論以進。其略曰:「君子以同道為朋,小人以同利為朋,此自然之理也。 臣謂小人無朋,惟君子則有之。小人所好者利祿,所貪者財貨,當其同利之時,暫相黨引以 為朋者,偽也。及其見利而爭先,或利盡而反相賊害,雖兄弟親戚,不能相保,故曰小人無 朋。君子則不然,所守者道義,所行者忠信,所惜者名節。以之修身,則同道而相益,以之 事國,則同心而共濟,終始如一,故曰:惟君子則有朋。紂有臣億萬,惟億萬心,可謂無朋 矣,而紂用以亡。武王有臣三千,惟一心,可謂大朋矣,而周用以興。蓋君子之朋,雖多而 不厭故也。故為君但當退小人之偽朋,用君子之真朋,則天下治矣。」脩論事切直,人視之如仇,帝獨其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:「如歐陽脩者,何處得來?」同修起居注,遂知制誥。故事,必試而后命,帝知脩,詔特除之。

    2.史/正史/宋史/本紀 凡四十七卷/卷十 本紀第十/仁宗 趙禎 二/景祐三年(P.201)

    夏五月庚辰,購求館閣逸書。丙申,錄繫囚。丙戌,天章閣待制范仲淹坐譏刺大臣,落職知饒州。集賢校理余靖、館閣校勘尹洙、歐陽修並落職補外。詔戒百官越職言事。

    3.史/正史/明史/列傳 凡二百二十卷/卷二百八十五 列傳第一百七十三/文苑一/徐一夔(P.7322)

    往宋極重史事,日曆之修,諸司必關白。如詔誥則三省必書,兵機邊務則樞司必報,百官之進退,刑賞之予奪,臺諫之論列,給舍之繳駁,經筵之論答,臣僚之轉對,侍 從之直前啟事,中外之囊封匭奏,下至錢穀、甲兵、獄訟、造作,凡有關政體者,無不隨日以錄。猶患其出於吏牘,或有訛失。故歐陽修奏請宰相監修者,於歲終檢點修撰官 日所錄事,有失職者罰之。如此,則日曆不至訛失,他時會要之修取於此,實錄之修取於此,百年之後紀、志、列傳取於此,此宋氏之史所以為精確也。

    二.文章風格及評論

    王安石:「充於文章,見於議論,豪健俊偉,怪巧瑰琦。其積於中者,浩如江河之停蓄;其發於外者,爛如日星之光輝;其清音幽韻,淒如飄風急雨之驟至;其雄辭閎辯,快如輕車駿馬之奔馳。」〈祭歐陽文忠公文〉

    蘇轍:「雍容俯仰,不大聲色,而文理自勝」〈歐陽文忠公神道碑〉

    袁枚:「歐公學韓文,而所作文全不似韓,此八家中所以獨樹一幟也。」《隨園詩話‧卷六》

    1.歐陽永叔 <豐樂亭記>
    吳至父曰:「此與田畫序並佳絕,其撫今思昔亦同。而彼篇作於謫宦之中,心曠而神怡,此篇作於豐樂之時,憂深而思遠,蓋賢人君子之意量如此。」

    2.歐陽永叔 <送無黨南歸序>
    劉海?曰:「歐公贈送序當以楊寘田畫為第一而徐無黨次之。」

    3.歐陽永叔 <河南府司錄張君墓表>
    方望溪曰:「空明澄澈,無一滯筆。」

    4.歐陽永叔 <黃夢升墓誌銘>
    劉海?曰:「歐公序事之文獨得史遷風神,此篇猶宕古逸,當為墓誌第一。」

    5.歐陽永叔 <浮槎山水記>
    茅順甫曰:「風韻翛然。」

    三.總論

      歐陽修為人忠厚耿直,在政治上因為忠直敢諫,惹得聖上不喜,先後被貶徙三次。一般來說,遭逢貶謫的遷客騷人,心境都是鬱鬱寡歡,或是強自言笑等,這在柳宗元的文章裡不難看出。在歐陽修的山水詩文中,看到的卻是與民同樂,一片歡暢喜樂,而非抑鬱悲苦,這是歐陽修與一般遷客極為不同的部分。
      寄情山水,寫下膾炙人口的醉翁亭記與豐樂亭記,在貶謫生涯中,忘卻自身遭逢的苦難,選擇放下官場那些陰暗的事情,與當地百姓共遊同樂,好好的治理當地,使人民樂以忘憂,豐衣足食,在京城那個紛擾亂象充斥的是非之地外,另闢一個無憂無慮的小小樂園。
      歐陽修貶謫期間創作無數的文章,無一不誠摯動人,尤其是那些縱情山水,描摹風景的詩文,每每讀來令人心曠神怡,醉人心靈,不禁想神遊物外,靈魂穿越時空回到當時當地,同歐陽修一塊欣賞山水,與之寄情天地。許多膾炙人口的文章,都是文人在遭逢貶謫時所寫下的,若是一直仕途亨通,受聖上重用,那所傳世的大概只會是些奏議或官場文書等政治用文章,而非我們所津津樂道的田園山水詩文,由此我們是該慶幸那些名士文人能有這般詩文流傳,澤被後世。
      綜觀歐陽修一生,家境雖貧窮,卻能奮發向上,在官場及文壇上闖出一片天,雖然先後被貶三次,但整體來說卻是因禍得福,且皇帝仍是喜愛與任用歐陽修的,我認為正是有這些小小的逆境,才會成就這般流芳百世的歐陽修。

    四.參考資料
    1.(元)脫脫等撰;楊家駱主編:《宋史》。中央研究院,漢籍電子文獻資料庫
    2.(清)張廷玉等撰;楊家駱主編:《明史》。中央研究院,漢籍電子文獻資料庫
    3.(清)姚鼐 輯;王文濡 評注。《大字本 評註古文辭類纂》。臺北:華正出版,2004

    #10584
    謝佳冕
    使用者

    生平:
    歐陽修(1007~1072)北宋政治家、文學家,唐宋古文八大家之一。字永叔,號醉翁,廬陵(今江西吉安)人。四歲喪父,由其母鄭氏教養。為人勤學聰穎,家貧買不起文具,便「以荻畫地」。
    天聖八年(1030年)中進士,官館閣校勘,景佑三年(1036年),因直言論事貶知夷陵。鄭氏言笑自若,鼓勵她的兒子說:“汝家故貧賤也,吾處之有素矣!汝能安之,吾亦安矣!”十月二十六日抵達夷陵。慶曆中任諫官,支持范仲淹,曾致書高若訥《與高司諫書》,責其不諫,要求在政治上有所改良,被誣貶知滁州。官至翰林學士 、樞密副使、參知政事。王安石推行新法時,對青苗法有所批評。歐陽修個性固執,不懂變通,韓琦曾與歐陽修、曾公亮同在兩府,俞文豹的《吹劍四錄》記載宋英宗以為歐陽修性真,“ 公(韓琦)謂歐公性偏” 。富弼說他 “忘仁宗,累主上”。晚年隱居穎州,自號六一居士。六一乃指珍藏的書本一萬卷,三代以來的金石遺文共一千卷,琴一張、棋一局、酒一壺與自己一老翁也。

    軼事:
    1.歐陽修曾被指控和外甥女張氏亂倫。早年張氏原本嫁歐陽修的遠房侄子歐陽晟。外甥女與家僕陳諫私通,被人發現送開封府右軍巡院審理。在官府裡外甥女竟又向知府楊日嚴揭發歐陽修和她通姦。錢世昭《錢氏私志》稱:“歐(陽修)後為人言其盜甥,《表》雲:喪厥夫而無托,攜孤女以來歸。張氏此時年方七歲,內翰伯見而笑雲:‘七歲正是學簸錢(「簸錢」是當時小女生玩的遊戲)時也。’歐陽詞雲:‘江南柳,葉小未成陰,人為絲輕那忍折,鶯憐枝嫩不勝吟,留取待春深。十四五閑抱琵琶,堂上簸錢堂下走。’恁時相見已留心,何況到如今?”

    2.歐陽還被指控與兒媳婦吳春燕亂倫,被御史蔣之奇上書彈劾。司馬光《涑水紀聞》記載:“士大夫以濮議不正,咸疾歐陽修,有謗其私從子婦者。御史中丞彭思永、殿中侍御史蔣之奇,承流言劾奏之。之奇仍伏於上前,不肯起。詔二人具語所從來,皆無以對,俱坐謫官。先是之奇盛稱濮議之是以媚修,由是薦為御史,既而攻修,修尋亦外遷。其上謝表曰:‘未乾薦禰之墨,已彎射羿之弓。’”
    邢居實《拊掌錄》記載歐陽修喝酒時與人行酒令,規定每人各作兩句詩。有人說:「持刀哄寡婦,下海劫人船」,另一人說:「月黑殺人夜,風高放火天」,歐陽修說:「酒黏衫袖重,花壓帽簷偏。」意思是酒喝到這種程度,還有什麼事情做不出來呢?

    文學作品:
    主張文章應「明道」、「致用」,對宋初以來靡麗、險怪的西崑文風表示不滿,並積極培養後進,是北宋古文運動的領袖。散文說理暢達,抒情委婉。詩風與其散文近似,語言流暢自然。其詞婉麗,承襲南唐餘風。歐陽修現存詞二百多首,有四分之三是表現男歡女愛、離別相思、歌舞宴樂之類的豔詞。其散文代表作有灑脫玲瓏的《醉翁亭記》、《秋聲賦》。晚年自號六一居士,他在自己寫的《六一居士傳》中,解釋六一的由來,他說:「吾家藏書一萬卷,集錄三代以來金石遺文一千卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺,以吾一老翁,老於此五物之間,是豈不為六一乎?」歐陽脩身體不好,先是染上肺結核病,晚年又患有糖尿病,「苦於目疾二十年」,在《蔡州再乞致仕第一表》形容自身身體狀況:「臣年日加老,病益交攻。新春以來,舊苦增劇,中痟渴涸,注若漏巵;弱脛零丁,兀如槁木。加以睛瞳氣暈,幾廢視瞻,心識耗昏,動多健忘。」。

    作品成就:
    欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。
    1.散文最高,影响也最大。他继承了韩愈古文运动的精神,在散文理論上,提出文以明道的主張。他取韓愈“文從字順”的精神,大力提倡簡而有法和流暢自然的文風,反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。他不僅能够从實際出發,提出平實的散文理論,而且自己又以造詣很高的創作實績,起了示範作用。歐陽修一生寫了500余篇散文,有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等,各體兼備。他的散文大都內容充實,氣勢旺盛,具有平易自然、流畅婉轉的藝術風格。敘事既得委婉之妙,又簡括有法;議論紆徐有致,却富有内在的邏輯力量。章法結構既能曲折變化而又十分嚴密。《朋黨論》、《新五代史•伶官傳序》、《與高司諫書》、《醉翁亭記》、《豐樂亭記》、《瀧岡阡表》等,都是歷代傳誦的佳作。歐陽修还開了宋代筆記文創作的先聲,其《歸田錄》、《筆說》、《試筆》等都很有名。

    2.文章不拘一格,寫得生動活潑,富有情趣,并常能草描摹細節,刻畫人物。
    如:《歸田錄》記述了朝廷遺事、職官制度、社會風習和士大夫的趣事軼聞,介紹自己的寫作經驗,都很有價值。其他作品如《筆說》、《試筆》。

    3.賦也很有特色,打破了賦體的嚴格的格律形式,寫了一些文賦。如著名的《秋聲賦》運用各種比喻,把無形的秋聲描摹得非常生動形象,使人仿佛可聞。这篇賦變唐代以來的“律體”為“散體”,對於賦的發展具有開拓意義。與蘇軾的《赤壁賦》先後媲美,千載傳誦。如《秋声赋》。

    4.歐陽修的詩歌創作成就不及散文,但也很有特色,其中不少詩反映了人民疾苦,揭露了社會的黑暗;他还在詩中議論時事,抨擊了腐敗政治。但他寫得更多、也更成功的是那些抒寫個人情懷和山水景物的詩。他的詩在藝術上主要受韓愈影响。總的來看,風格是多樣的。

    5.歐陽修还善於論詩,在《梅聖俞詩集序》中提出詩“窮著而後工”的論點,發展了杜甫、白居易的詩歌理論,對當時和後世的詩歌創作產生過很大影響。他的《六一詩話》是中國文學史上第一部詩話,以隨便親切的漫談方式評敘詩歌,成為一種論詩的新形式。

    6.歐陽修也擅長寫詞,主要內容仍是戀情相思、酣飲醉歌、惜春、賞花之類,尤善以清新疏淡的筆觸寫景抒情。還有一些艷詞,雖寫男女約會,也樸實生動。

    其他成就
    1.經學、史學、金石學等方面都有成就。他研究《詩》、《易》、《春秋》能不拘守前人之說,提出自己的創見。史學造詣更深於經學,除参加修撰《新唐書》250卷外,又自著《新五代史》,總結五代的歷史經驗,意在引為鑒戒。他勤於收集,整理了周代至隋唐的金石器物、銘文 碑刻,編輯成一部考古學資料專集–《集古錄》。

    2.歐陽修在中國文學史上有重要的地位,他大力倡導詩文革新運動,改革了唐末到宋初的形式主義文風和詩風,取得了显著成績。由於他在政治上的地位和散文創作上的巨大成就,使他在宋代的地位有似于唐代的韓愈。他薦拔和指導了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇徹等散文家,對他們的散文創作發生過很大影響。他的平易文風,還一直影響到元、明、清各代。

    評論:
    1.王安石評:「充於文章,見於議論,豪健俊偉,怪巧瑰琦。其積於中者,浩如江河之停蓄;其發於外者,爛如日星之光輝;其清音幽韻,淒如飄風急雨之驟至;其雄辭閎辯,快如輕車駿馬之奔馳。」(《祭歐陽文忠公文》)
    2.蘇轍稱其文「雍容俯仰,不大聲色,而文理自勝」(〈歐陽文忠公神道碑〉)
    3.清代袁枚說:「歐陽修學韓,而又不拘於韓,如碧波蕩漾的清池曲水,有別於韓文的渾浩流轉之長江大河」

    總論:
    綜觀歐陽修一生,其作品共500餘篇,在散文、詩歌、賦都有很大的成就,是個博學多才的人。其中要歸功於他的母親了。我們都知道「羅馬不是一天造成的」,「大人物」也一樣。在歐陽修的成長過程中,他的母親扮演了非常重要的角色。就像「孟母三遷」,「岳母刺字」一樣,「歐母畫荻」的故事,也讓人印象深刻。那是歐陽修小時候的事情。
    論其品格,歐陽修是個豁達心胸、不妒不嫉的人。古人說:“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無慾則剛。”以寬宏大度的態度去對待別人,是一種美德、一種風度、一種仁愛無私的境界。人生之路需要寬以待人,成功之路更需寬以待人。有人對歐陽修說:“蘇軾才學極富,若公識拔此人,只怕十年之後,天下人只知蘇軾而不知有公。”歐陽修一笑了之,以敢容的胸懷、由衷希望別人進步、成長、超過自己的曠達心境,扶植了蘇軾、曾鞏、蘇轍等人,為北宋文壇的繁榮奠定了基礎,後來幾人都成為“唐宋八大家”之一。
    他也是個憂國憂民的人,在《秋聲賦》中,歐陽修晚年雖然身居高位,但回首往事,屢次遭貶內心隱痛難消;面對朝廷內外的污濁﹑黑暗,眼見國家日益衰弱,改革又無望,不免產生鬱悶心情。就是在這種情緒驅動下,寫出了這篇以悲秋為主題的賦體散文。文章由秋聲起興,從萬物的凋零,聯想到人生易老,抒發了世事艱難,人生猶勞的無限感慨。

    參考資料:
    1.維基百科,自由的百科全書:
    2.葉夢得《石林燕語》
    3.宋僧文瑩《湘山野錄》卷上
    4.況周頤《蕙風詞話》卷四《望江南詞誣歐公》
    5.《宋史·卷319·欧阳修》
    6.【大紀元7月30日訊】中國歷代人物系列——文人篇,【風雲人物】山水醉翁歐陽修
    歐陽修.ppt

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