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十二月七號 歐陽修的報告 騏竹老師講評如下：
給維倩：
ppt很可愛，有少女風。
從歐陽修的文學地位切入，詳細寫出三次貶謫的事由與過程，算是有突顯重點的一次
報告。給國倫：
口條流利，但時間可再掌握。
詳述貶謫作品，但如果可以加入貶謫時文風與歐陽修整體文學風格間之差異，會更好
優！給佳冕：
盡量以散文為主，不須旁及其他文類。給怡靜：
很活潑的報告，從歐陽修失怙的背景述起，有趣的觀察點。
但仍然需要考量時代文風與文類在文學史上的發展，且失怙的背景還是要以文風為佐證，才有憑有據喔！歷代文選及習作報告 ─ 歐陽修B991010006 中文103級 許維倩
一、 歐陽修生平
1.宋史／表 凡三十二卷／卷二百一十一 表第二／宰輔二／仁宗明道二年至神宗元豐八年(P.5457)
公元1060 歐陽修 自翰林學士兼侍讀學士、禮部侍郎、知制誥、史館修撰，陳旭自樞密直學士、右諫議大夫，趙槩自御史中丞、加禮部侍郎，並除樞密副使。旭後改名升之。2.宋史／本紀 凡四十七卷／卷十 本紀第十／仁宗 趙禎 二／景祐三年(P.201)
夏五月庚辰，購求館閣逸書。丙申，錄繫囚。丙戌，天章閣待制范仲淹坐譏刺大臣，落 職知饒州。集賢校理余靖、館閣校勘尹洙、歐陽修並落職補外。詔戒百官越職言事。3.宋史／列傳 凡二百五十五卷／卷二百八十六 列傳第四十五／王曙 子益柔(P.9632)
曙方嚴簡重，有大臣體，居官深自抑損。喜浮圖法，齋居蔬食，泊如也。初，錢惟演留 守西京，歐陽修、尹洙為官屬。修等頗游宴，曙後至，嘗厲色戒修等曰：「諸君縱酒過度，獨 不知寇萊公晚年之禍邪！」修起對曰：「以修聞之，萊公正坐老而不知止爾！」曙默然，終不 怒。及為樞密使，首薦修等，置之館閣。有集四十卷，周書音訓十二卷，唐書備問三卷，莊 子旨歸三篇，列子旨歸一篇，戴斗奉使錄 二卷，集兩漢詔議四十卷。二、歐陽修文章風格＆對其文學評價
散文說理暢達，抒情委婉。詩風與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐餘風。
王安石評定歐陽脩的散文風格：「充於文章，見於議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。其積於中者，浩如江河之停蓄；其發於外者，爛如日星之光輝；其清音幽韻，淒如飄風急雨之驟至；其雄辭閎辯，快如輕車駿馬之奔馳。」（〈祭歐陽文忠公文〉）
蘇軾評歐陽修：「論大道似韓愈，論本似陸贄，紀事似司馬遷，詩賦似李白。」
1.蘇轍稱其文「雍容俯仰，不大聲色，而文理自勝」（〈歐陽文忠公神道碑〉）。
2.清代袁枚說：「歐公學韓文，而所作文全不似韓，此八家中所以獨樹一幟也。」
3.姚鼐：「吾一句一字不自肺腑中流出足當真摯二字。」（＜古文辭類纂＞）
4.司馬光：歐陽公文章名聲不可及，然記事一也，故敢續書之。（＜溫公續詩話卷首語＞）
5.茅坤：「歐陽公碑誌之文可謂獨得史遷之髓矣。」（＜八大家文鈔＞）
6.楊東山：歐陽公所以為一代文章冠冕者，固以其溫醇雅正，藹然為仁者之言，粹然為治世之音，然亦以其事之合體故也……蓋得文章之全者也。（＜羅大經鶴林玉露引＞）三、 總論
歐陽修其立於文學壇上一大巨擘，雖其出身貧賤，但不向命運低頭，由其母鄭氏荻草畫書，一手拉拔長大，並憑著自身聰穎，努力自身向上，其精神亦令人欽服。雖遭三次貶謫，且遭小人陷害、誣告，來來回回各個地方，而其文能不失其根本，樂脫於人生，是我覺得歐陽修一大特點，亦是文學壇上少數的灑脫文士之一。
除此之外，我認為他是古文八大家承先啟後之人，雖說他並非開創古文的先驅，但是他卻能承襲韓愈的古文卻不失自身風格，開創宋朝另一波古文高峰。一來，他不但提出闡明理論指引革新，主張簡而有法、詩窮而後工……等理念，並且確立了當時應考的散文不得浮華空洞，還有提拔另外除宋朝六大家的其他五大家，作為宋朝古文六大家的中監力量，他使古文推上高潮，讓文學史上不得不重視這股力量，亦使自己名留青史，影響深遠廣大。因此，除了在他的文章上能看見歐陽修當時的感情，亦能在其弟子文章亦能看出其影響的深廣，例如蘇軾《祭歐陽文忠公文》和王安石的《祭歐陽文忠公文》能看見弟子對於老師的推崇備至，亦表達了個人嚮慕瞻依之情。
歐陽修的除了散文也有詩曲，但人們推崇多為古文，若從多方面來看歐陽修，他的文采豐沛及感情細膩，娓娓道出存在於他當時所寫文章中的感情，令人讀起來雋永可誦，至今的醉翁亭，仍佇立在滁州山上，如同歐陽修的精神仍存於文學中。
四、 參考資料
１.鄭吟韜。《一代文宗歐陽修》。臺北：正展出版，2001
２.王靜芝。《歐陽脩》。臺北：河洛圖書出版，1978
３.劉若愚。《歐陽修研究》。臺北：臺灣商務印書館，1989
４.劉大杰。《中國文學發展史》，台北：華正書局， 2010
５.元脫脫等撰;楊家駱主編：《宋史》，中研院漢籍文獻電子資料庫
歐陽修.ppt一、生平
(1)史／正史／宋史／表 凡三十二卷／卷二百一十一 表第二／宰輔二／仁宗明道二年至神宗元豐八年(P.5483)公元1067
三月壬申， 歐陽修 自尚書右丞、參知政事以觀文殿學士、刑部尚書知亳州。(2)史／正史／舊五代史／編定舊五代史凡例(P.2027)
一、五代諸臣，類多歷事數朝，首尾牽連，難於分析。歐陽修新史以始終從一者入梁、 唐、晉、漢、周臣傳，其兼涉數代者，則創立雜傳歸之，褒貶謹嚴，於史法最合。薛史僅分代立傳，而以專事一朝及更事數姓者參差錯列，賢否混淆，殊乖史體，此即其不及歐史之一 端。因篇有論贊，總敍諸人，難以割裂更易，姑仍其舊，以備參考。得失所在，讀史者自能辨 之。
(3) 史／正史／宋史／志 凡一百六十二卷／卷九十二 志第四十五／河渠二／黃河中(P.2283)
帝曰：「果爾，甚善。 聞河北小軍壘當起夫五千，計合境之丁，僅及此數，一夫至用錢八緡。故歐陽修嘗謂開河 如放火，不開如失火，與其勞人，不如勿開。」二、評論
(1)歐陽永叔 〈瀧岡阡表〉
方望溪曰：「摲其繁複，則格愈高、義愈深、氣愈充、神愈王。學者潛心於此，可知修辭之要。」(2)歐陽永叔 徂徠先生墓誌銘
張廉卿曰：「發端以遠得逸，而以雄直之氣行之，神氣蕭颯而兀岸，乃歐文所罕者。」(3)歐陽永叔 〈豐樂亭記〉
吳至父曰：「此與田畫序並佳絕，其撫今思昔亦同。而彼篇作於謫宦之中，心曠而神怡，此篇作於豐樂之時，憂深而思遠，蓋賢人君子之意量如此。」(4)歐陽永叔 〈送田畫秀才寧親萬州序〉
劉海峰曰：「歐公序文，惟此篇有蒼古雄邁之氣，不易得也。」(5)歐陽永叔 〈為君難論〉
姚氏曰：「歐公之論，平直詳切，陳悟君上，此體為宜。」三、總論
總觀歐陽修，失怙的黯淒童年不但未使他無所就，反而緊握手中僅有資源，從少年時期珍惜地捧讀他人棄若敝屣的韓愈文章開始，歐陽修即打開文以立言一門，為自己揀選了一條長長的理想之路，並終生貫徹之。讀歐陽修諸文，莫不平實而有所依據。在野則境隨心安，貶滁州期間作〈醉翁亭記〉，能以所處情境，調整心中度量的他，以民樂為樂，自成一幅仁祥之景，歐陽修最令人敬佩之處莫在於，他並不全心耽溺於己身失意，能看見百姓喜悲，是為政者最可貴之處。在朝則盡諫治理，讀〈五代史宦者傳論〉，我們不僅看見了歐陽修冷靜嚴明的分析事理，更可窺見歐陽修的細心，由親信的宦官講起，若不是善於觀察君主與宦者間微妙的關係變化，又何能適時提出必要的建言呢？
歐陽修為北宋文壇領袖，承襲韓愈古文而來，又能扶持後人，成了韓愈先鋒而「嚴父」，歐陽修繼承而「慈母」的兩大領袖形象，共創唐宋古文的盛世。他溫和但務實的性格，讓他在文壇及政界的評價，大多是平穩而良好的，而他這樣的特質，也豐富了八大家的文風，創造了另一種圓滿。我認為，歐陽修能成為一代文宗的主要原因，除了他個人在古文方面紮實的努力，更因為他以自己的性格特色，走出了自己的文路，每個人若能認清最真實的自己，為自己創造能淋漓發揮的環境，有所成的機會便很高了。四、參考資料
1、(元)脫脫等撰；楊家駱主編：《宋史》
中央研究院，漢籍電子文獻資料庫2、(宋)薛居正等撰；楊家駱主編：《舊五代史》
中央研究院，漢籍電子文獻資料庫3、(清)姚鼐 輯；王文濡 評注。《大字本 評註古文辭類纂》。
臺北：華正出版，2004
一.生平
1.史／正史／宋史／列傳 凡二百五十五卷／卷三百一十九 列傳第七十八(P.10372)初，范仲淹之貶饒州也，脩與尹洙、余靖皆以直仲淹見逐，目之曰「黨人」。自是，朋黨之論起，脩乃為朋黨論以進。其略曰：「君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。 臣謂小人無朋，惟君子則有之。小人所好者利祿，所貪者財貨，當其同利之時，暫相黨引以 為朋者，偽也。及其見利而爭先，或利盡而反相賊害，雖兄弟親戚，不能相保，故曰小人無 朋。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。以之修身，則同道而相益，以之 事國，則同心而共濟，終始如一，故曰：惟君子則有朋。紂有臣億萬，惟億萬心，可謂無朋 矣，而紂用以亡。武王有臣三千，惟一心，可謂大朋矣，而周用以興。蓋君子之朋，雖多而 不厭故也。故為君但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。」脩論事切直，人視之如仇，帝獨其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：「如歐陽脩者，何處得來？」同修起居注，遂知制誥。故事，必試而后命，帝知脩，詔特除之。
2.史／正史／宋史／本紀 凡四十七卷／卷十 本紀第十／仁宗 趙禎 二／景祐三年(P.201)
夏五月庚辰，購求館閣逸書。丙申，錄繫囚。丙戌，天章閣待制范仲淹坐譏刺大臣，落職知饒州。集賢校理余靖、館閣校勘尹洙、歐陽修並落職補外。詔戒百官越職言事。
3.史／正史／明史／列傳 凡二百二十卷／卷二百八十五 列傳第一百七十三／文苑一／徐一夔(P.7322)
往宋極重史事，日曆之修，諸司必關白。如詔誥則三省必書，兵機邊務則樞司必報，百官之進退，刑賞之予奪，臺諫之論列，給舍之繳駁，經筵之論答，臣僚之轉對，侍 從之直前啟事，中外之囊封匭奏，下至錢穀、甲兵、獄訟、造作，凡有關政體者，無不隨日以錄。猶患其出於吏牘，或有訛失。故歐陽修奏請宰相監修者，於歲終檢點修撰官 日所錄事，有失職者罰之。如此，則日曆不至訛失，他時會要之修取於此，實錄之修取於此，百年之後紀、志、列傳取於此，此宋氏之史所以為精確也。
二.文章風格及評論
王安石：「充於文章，見於議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。其積於中者，浩如江河之停蓄；其發於外者，爛如日星之光輝；其清音幽韻，淒如飄風急雨之驟至；其雄辭閎辯，快如輕車駿馬之奔馳。」〈祭歐陽文忠公文〉
蘇轍：「雍容俯仰，不大聲色，而文理自勝」〈歐陽文忠公神道碑〉
袁枚：「歐公學韓文，而所作文全不似韓，此八家中所以獨樹一幟也。」《隨園詩話‧卷六》
1.歐陽永叔 ＜豐樂亭記＞
吳至父曰：「此與田畫序並佳絕，其撫今思昔亦同。而彼篇作於謫宦之中，心曠而神怡，此篇作於豐樂之時，憂深而思遠，蓋賢人君子之意量如此。」2.歐陽永叔 ＜送無黨南歸序＞
劉海?曰：「歐公贈送序當以楊寘田畫為第一而徐無黨次之。」3.歐陽永叔 ＜河南府司錄張君墓表＞
方望溪曰：「空明澄澈，無一滯筆。」4.歐陽永叔 ＜黃夢升墓誌銘＞
劉海?曰：「歐公序事之文獨得史遷風神，此篇猶宕古逸，當為墓誌第一。」5.歐陽永叔 ＜浮槎山水記＞
茅順甫曰：「風韻翛然。」三.總論
歐陽修為人忠厚耿直，在政治上因為忠直敢諫，惹得聖上不喜，先後被貶徙三次。一般來說，遭逢貶謫的遷客騷人，心境都是鬱鬱寡歡，或是強自言笑等，這在柳宗元的文章裡不難看出。在歐陽修的山水詩文中，看到的卻是與民同樂，一片歡暢喜樂，而非抑鬱悲苦，這是歐陽修與一般遷客極為不同的部分。
寄情山水，寫下膾炙人口的醉翁亭記與豐樂亭記，在貶謫生涯中，忘卻自身遭逢的苦難，選擇放下官場那些陰暗的事情，與當地百姓共遊同樂，好好的治理當地，使人民樂以忘憂，豐衣足食，在京城那個紛擾亂象充斥的是非之地外，另闢一個無憂無慮的小小樂園。
歐陽修貶謫期間創作無數的文章，無一不誠摯動人，尤其是那些縱情山水，描摹風景的詩文，每每讀來令人心曠神怡，醉人心靈，不禁想神遊物外，靈魂穿越時空回到當時當地，同歐陽修一塊欣賞山水，與之寄情天地。許多膾炙人口的文章，都是文人在遭逢貶謫時所寫下的，若是一直仕途亨通，受聖上重用，那所傳世的大概只會是些奏議或官場文書等政治用文章，而非我們所津津樂道的田園山水詩文，由此我們是該慶幸那些名士文人能有這般詩文流傳，澤被後世。
綜觀歐陽修一生，家境雖貧窮，卻能奮發向上，在官場及文壇上闖出一片天，雖然先後被貶三次，但整體來說卻是因禍得福，且皇帝仍是喜愛與任用歐陽修的，我認為正是有這些小小的逆境，才會成就這般流芳百世的歐陽修。四.參考資料
1.(元)脫脫等撰；楊家駱主編：《宋史》。中央研究院，漢籍電子文獻資料庫
2.(清)張廷玉等撰；楊家駱主編：《明史》。中央研究院，漢籍電子文獻資料庫
3.(清)姚鼐 輯；王文濡 評注。《大字本 評註古文辭類纂》。臺北：華正出版，2004生平：
歐陽修（1007～1072）北宋政治家、文學家，唐宋古文八大家之一。字永叔，號醉翁，廬陵（今江西吉安）人。四歲喪父，由其母鄭氏教養。為人勤學聰穎，家貧買不起文具，便「以荻畫地」。
天聖八年（1030年）中進士，官館閣校勘，景佑三年（1036年），因直言論事貶知夷陵。鄭氏言笑自若，鼓勵她的兒子說：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣！汝能安之，吾亦安矣！”十月二十六日抵達夷陵。慶曆中任諫官，支持范仲淹，曾致書高若訥《與高司諫書》，責其不諫，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州。官至翰林學士 、樞密副使、參知政事。王安石推行新法時，對青苗法有所批評。歐陽修個性固執，不懂變通，韓琦曾與歐陽修、曾公亮同在兩府，俞文豹的《吹劍四錄》記載宋英宗以為歐陽修性真，“ 公（韓琦）謂歐公性偏” 。富弼說他 “忘仁宗，累主上”。晚年隱居穎州，自號六一居士。六一乃指珍藏的書本一萬卷，三代以來的金石遺文共一千卷，琴一張、棋一局、酒一壺與自己一老翁也。軼事：
1.歐陽修曾被指控和外甥女張氏亂倫。早年張氏原本嫁歐陽修的遠房侄子歐陽晟。外甥女與家僕陳諫私通，被人發現送開封府右軍巡院審理。在官府裡外甥女竟又向知府楊日嚴揭發歐陽修和她通姦。錢世昭《錢氏私志》稱：“歐（陽修）後為人言其盜甥，《表》雲：喪厥夫而無托，攜孤女以來歸。張氏此時年方七歲，內翰伯見而笑雲：‘七歲正是學簸錢（「簸錢」是當時小女生玩的遊戲）時也。’歐陽詞雲：‘江南柳，葉小未成陰，人為絲輕那忍折，鶯憐枝嫩不勝吟，留取待春深。十四五閑抱琵琶，堂上簸錢堂下走。’恁時相見已留心，何況到如今？”2.歐陽還被指控與兒媳婦吳春燕亂倫，被御史蔣之奇上書彈劾。司馬光《涑水紀聞》記載：“士大夫以濮議不正，咸疾歐陽修，有謗其私從子婦者。御史中丞彭思永、殿中侍御史蔣之奇，承流言劾奏之。之奇仍伏於上前，不肯起。詔二人具語所從來，皆無以對，俱坐謫官。先是之奇盛稱濮議之是以媚修，由是薦為御史，既而攻修，修尋亦外遷。其上謝表曰：‘未乾薦禰之墨，已彎射羿之弓。’”
邢居實《拊掌錄》記載歐陽修喝酒時與人行酒令，規定每人各作兩句詩。有人說：「持刀哄寡婦，下海劫人船」，另一人說：「月黑殺人夜，風高放火天」，歐陽修說：「酒黏衫袖重，花壓帽簷偏。」意思是酒喝到這種程度，還有什麼事情做不出來呢？文學作品：
主張文章應「明道」、「致用」，對宋初以來靡麗、險怪的西崑文風表示不滿，並積極培養後進，是北宋古文運動的領袖。散文說理暢達，抒情委婉。詩風與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐餘風。歐陽修現存詞二百多首，有四分之三是表現男歡女愛、離別相思、歌舞宴樂之類的豔詞。其散文代表作有灑脫玲瓏的《醉翁亭記》、《秋聲賦》。晚年自號六一居士，他在自己寫的《六一居士傳》中，解釋六一的由來，他說：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，以吾一老翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」歐陽脩身體不好，先是染上肺結核病，晚年又患有糖尿病，「苦於目疾二十年」，在《蔡州再乞致仕第一表》形容自身身體狀況：「臣年日加老，病益交攻。新春以來，舊苦增劇，中痟渴涸，注若漏巵；弱脛零丁，兀如槁木。加以睛瞳氣暈，幾廢視瞻，心識耗昏，動多健忘。」。作品成就:
欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。
1.散文最高，影响也最大。他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理論上，提出文以明道的主張。他取韓愈“文從字順”的精神，大力提倡簡而有法和流暢自然的文風，反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。他不僅能够从實際出發，提出平實的散文理論，而且自己又以造詣很高的創作實績，起了示範作用。歐陽修一生寫了500余篇散文，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等，各體兼備。他的散文大都內容充實，氣勢旺盛，具有平易自然、流畅婉轉的藝術風格。敘事既得委婉之妙，又簡括有法；議論紆徐有致，却富有内在的邏輯力量。章法結構既能曲折變化而又十分嚴密。《朋黨論》、《新五代史•伶官傳序》、《與高司諫書》、《醉翁亭記》、《豐樂亭記》、《瀧岡阡表》等，都是歷代傳誦的佳作。歐陽修还開了宋代筆記文創作的先聲，其《歸田錄》、《筆說》、《試筆》等都很有名。2.文章不拘一格，寫得生動活潑，富有情趣，并常能草描摹細節，刻畫人物。
如：《歸田錄》記述了朝廷遺事、職官制度、社會風習和士大夫的趣事軼聞，介紹自己的寫作經驗，都很有價值。其他作品如《筆說》、《試筆》。3.賦也很有特色，打破了賦體的嚴格的格律形式，寫了一些文賦。如著名的《秋聲賦》運用各種比喻，把無形的秋聲描摹得非常生動形象，使人仿佛可聞。这篇賦變唐代以來的“律體”為“散體”，對於賦的發展具有開拓意義。與蘇軾的《赤壁賦》先後媲美，千載傳誦。如《秋声赋》。
4.歐陽修的詩歌創作成就不及散文，但也很有特色，其中不少詩反映了人民疾苦，揭露了社會的黑暗；他还在詩中議論時事，抨擊了腐敗政治。但他寫得更多、也更成功的是那些抒寫個人情懷和山水景物的詩。他的詩在藝術上主要受韓愈影响。總的來看，風格是多樣的。
5.歐陽修还善於論詩，在《梅聖俞詩集序》中提出詩“窮著而後工”的論點，發展了杜甫、白居易的詩歌理論，對當時和後世的詩歌創作產生過很大影響。他的《六一詩話》是中國文學史上第一部詩話，以隨便親切的漫談方式評敘詩歌，成為一種論詩的新形式。
6.歐陽修也擅長寫詞，主要內容仍是戀情相思、酣飲醉歌、惜春、賞花之類，尤善以清新疏淡的筆觸寫景抒情。還有一些艷詞，雖寫男女約會，也樸實生動。
其他成就
1.經學、史學、金石學等方面都有成就。他研究《詩》、《易》、《春秋》能不拘守前人之說，提出自己的創見。史學造詣更深於經學，除参加修撰《新唐書》250卷外，又自著《新五代史》，總結五代的歷史經驗，意在引為鑒戒。他勤於收集，整理了周代至隋唐的金石器物、銘文 碑刻，編輯成一部考古學資料專集–《集古錄》。2.歐陽修在中國文學史上有重要的地位，他大力倡導詩文革新運動，改革了唐末到宋初的形式主義文風和詩風，取得了显著成績。由於他在政治上的地位和散文創作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韓愈。他薦拔和指導了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇徹等散文家，對他們的散文創作發生過很大影響。他的平易文風，還一直影響到元、明、清各代。
評論：
1.王安石評：「充於文章，見於議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。其積於中者，浩如江河之停蓄；其發於外者，爛如日星之光輝；其清音幽韻，淒如飄風急雨之驟至；其雄辭閎辯，快如輕車駿馬之奔馳。」（《祭歐陽文忠公文》）
2.蘇轍稱其文「雍容俯仰，不大聲色，而文理自勝」（〈歐陽文忠公神道碑〉）
3.清代袁枚說：「歐陽修學韓，而又不拘於韓，如碧波蕩漾的清池曲水，有別於韓文的渾浩流轉之長江大河」總論：
綜觀歐陽修一生，其作品共500餘篇，在散文、詩歌、賦都有很大的成就，是個博學多才的人。其中要歸功於他的母親了。我們都知道「羅馬不是一天造成的」，「大人物」也一樣。在歐陽修的成長過程中，他的母親扮演了非常重要的角色。就像「孟母三遷」，「岳母刺字」一樣，「歐母畫荻」的故事，也讓人印象深刻。那是歐陽修小時候的事情。
論其品格，歐陽修是個豁達心胸、不妒不嫉的人。古人說：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無慾則剛。”以寬宏大度的態度去對待別人，是一種美德、一種風度、一種仁愛無私的境界。人生之路需要寬以待人，成功之路更需寬以待人。有人對歐陽修說：“蘇軾才學極富，若公識拔此人，只怕十年之後，天下人只知蘇軾而不知有公。”歐陽修一笑了之，以敢容的胸懷、由衷希望別人進步、成長、超過自己的曠達心境，扶植了蘇軾、曾鞏、蘇轍等人，為北宋文壇的繁榮奠定了基礎，後來幾人都成為“唐宋八大家”之一。
他也是個憂國憂民的人，在《秋聲賦》中，歐陽修晚年雖然身居高位，但回首往事，屢次遭貶內心隱痛難消；面對朝廷內外的污濁﹑黑暗，眼見國家日益衰弱，改革又無望，不免產生鬱悶心情。就是在這種情緒驅動下，寫出了這篇以悲秋為主題的賦體散文。文章由秋聲起興，從萬物的凋零，聯想到人生易老，抒發了世事艱難，人生猶勞的無限感慨。參考資料：
1.維基百科，自由的百科全書：
2.葉夢得《石林燕語》
3.宋僧文瑩《湘山野錄》卷上
4.況周頤《蕙風詞話》卷四《望江南詞誣歐公》
5.《宋史·卷319·欧阳修》
6.【大紀元7月30日訊】中國歷代人物系列——文人篇，【風雲人物】山水醉翁歐陽修
歐陽修.ppt
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