研究群構想背景、目的及重要性

[典佑助理]

一、 背景：
本計劃背景緣起於最簡單又深沈的生命需求，當生命走向無法自主且一無所有的困頓，且有時這種困頓是來自身體上的病變時，人需要如何獲得重生的力量。而「如何重生」？又帶入第二層面的思考—將危機化為生命的轉機。遭遇苦痛之際，或許便是生命中一個新契機，得以自身修為與價值體系來涵融苦難所帶來俗情世間之得失，由自己起始去成就生命的圓滿。
誠如傅朗克《生存的理由》中所言：「這位病人正在會見他的命運，在平靜的受難中接受他的命運，而擁有自己」（傅朗克 145），如果在受苦之中必須活下去，讓困苦成為生命的轉機，一個新的起點，就必須要承擔生命的不幸，找出存在的意義。
除了立基於對生命苦痛的關懷外，此計畫之提出亦應合筆者古典詩疾病書寫與療癒之研究領域，病痛提供了生命無從躲避的苦難，而人類的崇高感，就是在苦難中更上層樓，使得整個受苦過程變得有意義。因此，深入研究病後自我療癒，才能顯出疾病書寫研究的最大價值。然而，本計畫不限於疾病療癒，凡生命可能觸及之困頓與治療，皆在此內，故而邀請研究人文療癒之同好，如哲學、宗教、建築、空間、倫理等，由各層面延伸探討，相互交流激盪，拓展視野。
基於此，本研究群以「經典閱讀與人文療癒」為主題，分為「哲學與療癒」、「宗教與療癒」、「文學與療癒」、「空間與療癒」、「建築與療癒」、「倫理與療癒」六大主題，其中「哲學與療癒」分為「儒家與療癒」與「道家與療癒」，「文學與療癒」又分為「書寫與療癒」、「疾病與療癒」，而「倫理與療癒」又分為「醫病倫理與療癒」、「照護倫理與療癒」、「軍事倫理與療癒」。以上透過各專業領域學者之講演交流，從各種經典中汲取療癒種子，一同探討如何強化生命能量，幫助我們心靈修行與生命承擔，豁顯生命的潛在價值。

二、 目的：
本研究群之目的有以下五點：
1. 邀集不同領域之專家學者分享、交流跨度於人文療癒之研究心得與成果。
2. 深化與拓展蘊含於經典中，人文療癒的深度智慧。
3. 透過深度人文討論，強化個人生命能量，彰顯受苦過程中人類的崇高感。
4. 多方開發人文治療之研究形式，以符應生命之需求。
5. 邀請南部鄰近學校之同好，組成跨領域之療癒研究群，藉由地利之便，凝
聚情感與學術能量。

三、 重要性：
本研究群之重要性有三。一為在地化。二為經典與療癒的對話，突顯深度人文之特色與價值。三則為知識份子開闢「自我生命之回饋」的管道：生命苦痛，讀書亦要能療癒己身。
其一，2009年「人文臨床與療癒研究室」在生命療癒與生死學導師余德慧教授、文化心理學家余安邦教授、與哲學家林安梧教授等學者跨際推動下在花蓮成立，每次會議，來自四方的學者湧入花蓮，共同討論撫慰苦難等各種具有深度人文的議題，成果彬彬蔚盛。筆者有幸參與幾次會議，親見何謂「生命的學問，學問的生命」，故由中得到啟發，深感「人文療癒」議題之迫切性。因此，本研究群欲上承主脈，下開新支，藉由研究群成員緊密之地緣關係，至少一個月聚會一次，以強化、延續人文療癒精神。
其二，從傳統經典閱讀中汲取人文療癒的部份，哲學領域林安梧教授與文學領域蔡振念教授乃本研究群之靈魂人物，加以其他領域之成員，由傳統經典中旋出，擴大經典範圍，至空間、建築、身體等。而講演由余安邦教授開端，主講人文臨床與療癒；吳冠宏教授、林安梧教授分別從儒家與道家、宗教視野探討古代知識份子之療癒模式；蔡振念教授長於現代詩創作，亦專精古典詩研究，由書寫角度討論古往今來受苦生命之安頓；筆者則由唐代文人病後自我治療模式，嘗試分享由文學文本研究療癒之心得；陳泓易教授以空間為主體，探討藝術在人文療癒中扮演的角色；曾旭正教授由其建築背景為人文療癒增色。王心運教授由哲學思維出發，結合醫學系實務教學，探討醫病倫理與療癒；楊婉儀教授則由照護倫理談療癒，尤淑如教授結合軍校服務之經驗與其哲學諮商專業，擴展至軍事倫理與療癒。
本研究群成員皆學有專精，對人文療癒議題深感興趣並有意開發者，部分成員是中文系背景之先進同好，亦深感人文療癒體系中，建立「文學與療癒」之必要性，藉以拓展古典文學研究之視野。如此古今交錯，中西融合，各路滲透，透過交流分享，以突顯人文療癒在治療體系中之特色與價值。
其三，人生在世，難免苦痛，而苦難又能真實的訴說人生與情感，並且能在困苦中體認生命的意義與價值，展現人類情感的崇高，因此，人的一生往往一邊受苦一邊修行，而學術研究亦不可脫離人間世，透過學術研究，除了能洞察人類最真實的情感，也能療癒俗情世間的苦痛與無奈。
再者，學術之途孤獨遙遠，人文療癒之本質不同於一般學術形式，它以撫慰苦難與人文關懷之模式開發，落實於學術研究上，足以重建學術研究之幸福感，撫慰漫漫長夜，孤燈獨挑之學海寂寂。

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