莊子：《莊子·人間世》

原文：來世不可待，往世不可追也。

寓意：未來的世界不可期待，過去的時日無法追回。

心得：既然未來不可期待，過去又無法從來，那就活在當下吧！有些人常常期待、盼望著未來的美好，卻沒有看到機會一個個在自己的眼前飛去。又有些人不斷的回想過去傷心、難過的人、事、物到廢寢忘食，不肯張開雙眼看看這個世界。人只有把握當下時，才能拓開視野，看見周遭的美好。

孟子：盡心

原文：孟子謂宋句踐曰：「子好遊乎？吾語子遊。人知之，亦囂囂，人不知，亦囂囂。」曰：「何如斯可以囂囂矣？」曰：「尊德樂義，則可以囂囂矣。故土窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加於民，不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。」

喻意：本章言內重而外輕，則無往而不善。

心得：這篇可以把它應用在軍中提醒自己。無論在哪裡我們都會希望被人重視、追求名聲，一旦求得便囂囂然而志肆，但若求不得便不免失意怨尤。因此孟子特別教導我們「自足無求之道」，窮困時不失義理，所以士人能保持自己的身份，顯達了不離正道，所以人民也就不會對他失去期望。古時候的人，在窮困時，就獨自修養自身，顯達時，就兼善天下。我也要期勉自己，將來不用做到很大的官，也不用跟別人比較，我只要對自己和底下的部屬問心無愧就好了，體諒自己的士官兵，向更好的人學習改進。

《列子·黃帝篇》 原文：列子問關尹曰：“至人潛行不空，蹈火不熱，行乎萬物之上而不栗。請問何以至於此？”關尹曰：“是純氣之守也，非智巧果敢之列。姬！魚語女。凡有貌像聲色者，皆物也。物與物何以相遠也？夫奚足以至乎先？是色而已。則物之造乎不形，而止乎無所化。夫得是而窮之者，焉得而正焉？彼將處乎不深⑨之度，而藏乎無端之紀，遊乎萬物之所終始。壹其性，養其氣，含其德，以通乎物之所造。夫若是者，其天守全，其神無郤，物奚自入焉？夫醉者之墜於車也，雖疾不死。骨節與人同，而犯害與人異，其神全也。乘亦弗知也，墜亦弗知也。死生驚懼不入乎其胸，是故遻物而不慴。彼得全於酒而猶若是，而況得全於天乎？聖人藏於天，故物莫之能傷也。
寓意：實行萬物之道不加以干涉，故能讓自然知道運行而更加彰顯

心得:有時用自己的計劃想做某件事，或是得到某樣東西，光是以人的方法來強加施壓，為之勞神苦思，反而會徒勞無功的，反而順其自然會更順利，也不會因俗事而煩惱，後其生而生先，外其身而身存，謙卑地放下自我，不要太在乎自己的利益，反而可以達成更大的成就。

屠龍之技

原文：
姓朱者學屠龍於支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧。
莊子《莊子·列禦寇》

寓意：學習必須從實際出發，講求實效。如果脫離了實際，再大的本領也沒有用。

心得:學習不要不切實際，不要學一些天馬行空的事，例如像莊子內文所說的學屠龍能幹嘛呢，就算你技藝在高超，但這世界上哪裡來的龍可殺呢，所以學習要學習對自己有用的。

莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：「鯈魚出游從容，是魚之樂也。」
惠子曰︰「子非魚，安知魚之樂？」
莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」
惠子曰「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！」
莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚樂』云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。」
莊子和惠子在濠水橋上遊玩。莊子說：「鯈魚從容自得地游來游去，這就是魚的快樂呀。」
莊子和惠子在濠水橋上遊玩。莊子說：「鯈魚從容自得地游來游去，這就是魚的快樂呀。」
惠子說：「你不是魚，怎麼知道魚的快樂？」
莊子說：「你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂？」
惠子說：「我不是你，固然不知道你；但是你也不是魚，你不知道魚的快樂是完全可以確定的。」
莊子說：「我們回到問題的原點。一開始你說『你怎麼知道魚的快樂』這句話，實際上是你已經知道我知道魚快樂才問我的呀，現在我回答你，我是在濠水旁邊上才知道它的。」
心得：每個人都有自己的見解，其實不一定要如此的堅持自己的看法，有時候討論一下才能找出答案，俗話說一加一大於二，當遇到這種問題時不妨討論看看，也許能得到更好的答案。

89015 9班 陳聖達
樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。（種植橘柚，吃起來是甜的，聞起來是香的；而種植荊棘，長大了卻會刺傷人。）（說明∶栽培人時應個格外謹慎）

列子《列子-湯問》
紀昌學射
有個叫紀昌的年輕人又來拜飛衛為師。飛衛對他說：“你先要學會在任何情況都不眨眼睛的本領，然後才談得上學習射箭。”
紀昌回到家裡，就躺在他妻子的織布機下，兩眼死死地盯著穿來穿去的梭子。兩年以後，就是錐子已經快剌著他的眼睛了，他也一眨不眨。
他把自己的收穫告訴了飛衛，飛衛說：“這還不夠，你還得練好眼力才行。當你能夠把極小的物體看得很大，把模糊不清的目標看得很清清楚楚，到那時候，你再來告訴我。”
紀昌回到家，捉了一個蝨子，用牛尾巴拴著，吊在窗口上，每天面朝南方，目不轉睛地盯著那隻蝨子。十多天后，蝨子在他眼中慚慚變得大了起來；三年以後，竟變得像車輪一般大小。扭頭再看其他的東西，都跟山丘一樣巨大。他便用燕國牛角做成的弓，搭上朔冬蓬桿製成的箭，對準蝨子射去，箭頭貫穿了蝨子的心臟，而牛尾還好端端地懸在空中。
紀昌跑去告訴飛衛。飛衛高興地說：“好，你學成功了！”
寓意：要掌握過硬的本領，必須付出超人的代價，紮紮實實地練好基本功。急於求成，害怕吃苦，是不會成功的。
原文：
甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛，學射於甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學射於飛衛。飛衛曰：“爾先學不瞬，而後可言射矣。”紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。二年之後，雖錐末倒眥而不瞬也。以告飛衛。飛衛曰：“未也，亞學視而後可。視小如大，視微如著，而後告我。”昌以犛懸蝨於牖，南面而望之。旬日之間，浸大也；三年之後，如車輪焉。以睹餘物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之（），射之，貫蝨之心，而懸不絕，以告飛衛。飛衛高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”
心得:
每一個成功者的背後，都有他一段努力的過程，過程中也許會充滿艱難，也覺得苦澀，有時候想半途而廢，有時候意志不堅，告訴自己:我可以!盡自己最大的努力，邁向成功的道路!

教授四班 89048
出處：孟子 梁惠王上
原文：梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內；河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」
孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
曰：「不可，直不百步耳，是亦走也。」
曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。」

寓意：比喻譏笑別人犯錯時，自己亦犯了同樣的錯誤，只是程度輕一點。

心得：在生活上，我們常常會去嘲笑別人，但是我們應該要去省思自己是否也有犯同樣的問題，只是程度上的差別而已。看到別人犯錯，不要去嘲笑他人，而是應該去反省自己。

出處:韩非子•外儲說
原文:
曾子之妻之市 ，其子隨之而泣，其母曰：「女還，顧反為女殺彘。」
妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：「特與嬰兒戲耳。」曾子曰：「嬰兒非與戲也。 嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教，今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。」遂烹彘也。
寓意:
自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人。同时这个故事也教育成人，自己的言行對孩子影響很大。待人要真誠，不能欺騙别人，否則會將自己的子女教育成一个待人不真誠的人。
心得:
人說:上行下效，自己如何做事，對處理事的態度，對自己孩子是影響巨大的，做事前要想清楚，不然孩子就會變得跟自己一樣。同時，做人要有誠信，不然就會像周幽王一樣，別人不相信你所說的任何事。

89070教授2班劉玿廷