加分題(5)-養生主

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  • 作者
    文章
  • #21511
    騏竹 何
    參與者

    找尋先秦寓言故事,隱藏在列子、莊子、韓非子等等先秦諸子典籍中寓言故事。
    要先寫出寓言故事,再說明寓意。

    #21514

    姓朱者學屠龍於支離益,單千金之家,三年技成,而無所用其巧。——莊子《莊子·列禦寇》

    寓意:學習必須從實際出發,講求實效。如果脫離了實際,再大的本領也沒有用。

    #21521
    治昂 李
    參與者

    鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,謂曰:吾忘持度!返歸取之。及返,市罷,遂不得履。人曰:何不試之以足?曰:甯信度,無自信也。
    寓意:只相信規則,不看實際情況

    #21607
    玟茜 黃
    參與者

    宋人有耕者,田中有株,兔走觸株,折頸而死。因釋其耒而守株,冀復得兔,兔不可復得,而身為宋國笑。今欲以先王之政治當世之民,皆守株之類也。 戰國·韓非《韓非子·五蠹》
    寓意:比喻人心存僥倖,不勞而獲;或比喻死守狹隘經驗,不知變通。

    #21611
    侑軒 鄺侑軒 鄺
    參與者

    出自《莊子‧則陽篇》

    戴晉人見了魏王就問說:「關於蝸牛,大王知道嗎?」 魏王說:「知道。」 戴晉人又說:「蝸牛長著兩隻觸角,有一個國家在左面的角上,稱為觸氏;另一個國家在右面的角上,稱為蠻氏。兩國時常為了爭奪領土而交戰,伏屍數萬,勝利的一方追逐敗北的,歷時十五天才會收兵回國。」 魏王笑說:「這是虛構的吧?」 戴晉人說:「並非虛構,請讓臣來為您說明一下:大王請意測天地四方上下可有盡頭?」 魏王說「沒有止境。」 戴晉人說:「知道使自己的心思遨遊在無窮的境域裡,而反觀自身卻處於通達的有限國度中,這有限的國度在無限的境域裡,感覺好像若存若失吧?」 魏王說:「是的。」 戴晉人又說:「在這通達的有限領域之中有一個魏國,在魏國中有一個國叫做大梁,在大梁裡有大王,如此,大王與蝸牛角上的蠻氏王相比,有差別嗎?」 魏王說:「沒有差別。」 戴晉人隨後辭別而去,魏王心中不暢,悵然若有所失。

    寓意:蝸牛與它頭上的二角在大自然中都是微不足道的,與那廣大無垠的宇宙相比更顯得微乎其微;莊子以此寓意齊魏兩國國王,雙方為了爭奪一點私利便不惜兵戎相見,與蝸牛頭上的觸蠻二角沒什麼差別

    #21645
    匿名
    處於非活動狀態

    人有鬻矛與楯者,譽其楯之堅:「物莫能陷也。」俄而又譽其矛曰:「吾矛之利,物無不陷也。」人應之曰:「以子之矛,陷子之楯,何如?」其人弗能應也。
    ——《韓非子‧難勢》

    寓意:
    說話或做事前後不一致的意思。
    予:攻敵之兵器。盾:御兵刃之器。
    比喻自己說話做事前後牴觸。
    教授八班 91161 葉祈微

    #21673
    忠龍 郭忠龍 郭
    參與者

    宋有狙公者,愛狙,養之成羣,能解狙之意;狙亦得公之心。損其家口,充狙之慾。俄而匱焉,將限其食,恐衆狙之不訓於己也。先誑之曰:“與若芧,朝三而暮四,足乎?”衆狙皆起怒。俄而曰:“與若芧,朝四而暮三,足乎?”衆狙皆伏而喜。

    寓意:告誡人們要放開計較得失的凡心,因爲人的一生一死、一得一失都是一時的,到最後我們將會發現我們並沒有失去什麼,也沒有得到什麼。因爲無論形式有多少種,本質只有一種。

    教授一班 91315 郭忠龍

    #21686
    友齡 陸友齡 陸
    參與者

    91038陸韋中
    兒說,宋人,善辯者也。持白馬非馬也服齊稷下之辯者,乘白馬而過關,則顧白馬之賦。故籍之虛詞則能勝一國,考實案形不能謾於一人。<韓非子—外儲說左上>

    寓意:憑著虛浮的言辭理論可以打遍天下無敵手,但是到了現實生活,一關都過不去。

    • 該回覆由 友齡 陸友齡 陸 於 5 years, 5 months ago 修改。
    #21693
    匿名
    處於非活動狀態

    西施病心而顰其里。其里之醜人見之而美 之,歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之, 堅閉門而不出;貧人見之,挈妻子而去走。 彼知顰美,而不知顰之所以美。
    人要安分守己,如果不顧條件的模仿,應以為戒。
    91127潘楊旻修

    • 該回覆由 於 5 years, 5 months ago 修改。
    #21695
    莉 潘
    參與者

    宋人有閔其苗之不長而揠之者,芒芒然歸,謂其人曰:「今日病矣!予助苗長矣!」其子趨而往視之,苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以爲無益而舍之者,不耘苗者也;助之長者,揠苗者也,非徒無益,而又害之。

    事物的發展自然有它的規律,人們純靠自身希望和熱情是不夠的,很可能造成反效果。另外,也告訴我們順應自然不要強求,欲速則不達的道理。

    教授一班91162潘莉

    #21697
    Ming Feng ChinMing Feng Chin
    參與者

    莊周《莊子‧秋水》:「井蛙不可以語於海者,拘於虛也。」
    寓意:比喻人們見識短淺,安於現狀,不願有所突破。

    #21698
    Ming Feng ChinMing Feng Chin
    參與者

    莊周《莊子‧秋水》:「井蛙不可以語於海者,拘於虛也。」
    寓意:比喻人們見識短淺,安於現狀,不願有所突破。
    91075 秦銘夆

    #21700
    又仁 胡
    參與者

    原文:
    有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之雲;搏扶搖羊角而上者九萬里,絕雲氣,負青天,然後圖南,且適南冥也。斥安鳥笑之曰:「彼且奚適也!我騰躍而上,不過數仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也,而彼且奚適也!」——莊子《莊子·逍遙遊》
    寓意:一個目光短淺的人,是不能理解志向高遠者的追求的。
    教授一班 91086 胡又仁

    #21702
    李品逸
    參與者

    91-8 91035 李品逸
    原文:「姓朱者學屠龍於支離益,單千金之家,三年技成,而無所用其巧。」(《莊子·列禦寇》)

    寓意:隨珠彈雀——考慮不周,得不償失

    #21709
    子飛 徐
    參與者

    91141 徐子淇

    莊子《莊子·逍遙游》
    有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之雲;搏扶搖羊角而上者九萬里,絕雲氣,負青天,然後圖南,且適南冥也。斥安鳥笑之曰:「彼且奚適也!我騰躍而上,不過數仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也,而彼且奚適也!」

    寓意:一個目光短淺的人,是不能理解志向高遠者的追求的。

    #21723
    Yu-Ming ChenYu-Ming Chen
    參與者

    91-9 91142 陳郁名
    夸父追日
    出處《山海經·海外北經》

    夸父與日逐走,入日。渴欲得飲,飲于河、渭。
    河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其
    杖,化為鄧林。

    寓意:雖然夸父不自量力,卻也代表了人類自古以來 想要戰勝大自然的企圖心

    #21725
    常熏 米
    參與者

    齊之國氏大富,宋之向氏大貧;自宋之齊,請其術。國氏告之曰:「吾善為盜,始吾為盜也,一年而給,二年而足,三年大穰,自此以往,施及州閭。」向氏大喜,喻其為盜之言,而不喻其為盜之道,遂逾垣鑿室,手目所及,亡不探也。未及時,以贓獲罪,沒其先居之財。向氏以國氏之謬己也,往而怨之。國氏曰:「若為盜若何?」向氏言其狀。國氏曰:「嘻!若失為盜之道至此乎?今將告若矣。吾聞天有時,地有利,吾盜天地之時利,雲雨之滂潤,山澤之產育,以生吾禾,殖吾稼,築吾垣,建吾舍;陸盜禽獸,水盜魚鱉,亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉皆天之所生,豈吾之所有?然吾盜天而亡殃。夫金玉珍寶,穀帛財貨,人之所聚,豈天之所與?若盜之而獲罪,孰怨哉?」

    《列子‧天瑞》

    寓意:告誡人們只從詞句的表面意義去理解問題,而不去深刻領會精神實質,結果就會導致巨大的錯誤和傷害,而此類人物往往還會反過來抱怨別人,以致產生更大的疑惑。

    #21726
    匿名
    處於非活動狀態

    教授一班 91247 林冠毅
    老漢黏蟬
    原文:
    仲尼適楚,出於林中,見佝僂者承蜩,猶掇之也。仲尼曰:「子巧乎!有道邪?」曰:「我有道也。五六月,累丸二而不墜,則失者錙銖;累三而不墜,則失者十一;累五而不墜,猶掇之也。吾處身也,若橛株拘;吾執臂也,若槁木之枝。雖天地之大,萬物之多,而唯啁翼之知;吾不反不側,不以萬物易蜩之翼,何為而不得!」孔子顧謂弟子曰:「用志不分,乃凝於神,其佝僂丈人之謂乎!」
    莊子《莊子·達生》

    寓意:一個人如果能夠排除外界的一切干擾,集中精力,勤學苦練,就可以掌握一門過硬的本領。

    #21727
    子珅 李
    參與者

    91293 李子珅
    揠苗助長
    出自:孟子‧公孫丑上
    宋國有個農夫,種了稻苗後,便希望能早早收成。每天他到稻田時,發覺那些稻苗長得非常慢。他等得不耐煩,心想:”怎麼樣才能使稻苗長得高,長很快呢?想了又想,他終了想到一個”最佳方法”,就是將稻苗拔高幾分。經過一番辛勞後,他滿意地扛鋤頭回家休息。然後回去對家裡的人表白:”今天可把我累壞了,我幫助莊稼苗長高一大截!他兒子趕快跑到地裡去一看,禾苗全都枯死了。

    寓意:求速成而不按事物本有漸進的秩序,結果不但無益,反而有害。見揠苗助長
    條。

    #21733
    匿名
    處於非活動狀態

    原文:「子獨不聞夫埳井之蛙乎?謂東海之鱉曰:『吾樂與!出跳梁乎井幹之上,入休乎缺甃之崖;赴水則接腋持頤,蹶泥則沒足滅跗;還虷蟹與科鬥,莫吾能若也。且夫擅一壑之水,而跨跱埳井之樂,此亦至矣,夫子奚不時來入觀乎!』東海之鱉左足未入,而右膝已縶矣。於是逡巡而卻,告之海曰:『夫千里之遠,不足以舉其大;千仞之高,不足以極其深。禹之時十年九潦,而水弗為加益;湯之時八年七旱,而崖不為加損。夫不為頃久推移,不以多少進退者,此亦東海之大樂也。』於是埳井之蛙聞之,適適然驚,規規然自失也。」

    寓意:井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天。比喻見識狹窄的人。

    #21739
    匿名
    處於非活動狀態

    寓言故事:制在己曰重,不離位曰靜。重則能使輕,靜則能使躁
    寓言:權柄在手就是所說的重,不離本位就是所說的靜。持重者能夠控御輕浮者,寧靜者能夠克制急躁莽撞

    #21740
    王邦宇
    參與者

    秋水時至,百川灌河,涇流之大,兩岸矣清渚崖之間,不辨牛馬。於是焉河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。順流而東行,至於北海,東面而視,不見水端。於是焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:「野語有之曰:’聞道百,以為莫己若’者,我之謂也。」——莊子《莊子·秋水》

    不見高山,不顯平地;不見大海,不知溪流。山外有山,天外有天。我們每個人其實都是很渺小的。

    #21749
    容華 游
    參與者

    秋水時至,百川灌河,涇流之大,兩岸矣清渚崖之間,不辨牛馬。於是焉河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。順流而東行,至於北海,東面而視,不見水端。於是焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:「野語有之曰:’聞道百,以為莫己若’者,我之謂也。」——莊子《莊子·秋水》

    寓意:人外有人,山外有山,天外有天。我們每個人都是很渺小的。在我們之外,比我們更厲害的人大有人在。

    #21750
    士維 程
    參與者

    莊子〈莊子·逍遙游〉
    有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之雲;搏扶搖羊角而上者九萬里,絕雲氣,負青天,然後圖南,且適南冥也。斥安鳥笑之曰:「彼且奚適也!我騰躍而上,不過數仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也,而彼且奚適也!」

    寓意:利用一個個差異明顯的價值對比的事情,讓那些自認為學習能力強、認為自己高高在上的人產生新生不服的感覺,因此讓他們去想怎樣才能改變自己,並重新蛻變,從中培養他們的價值觀。

    #21755
    啟顓 徐
    參與者

    91-8
    吳王坐船在大江裡遊玩,攀登上一座猴山。一群猴子看見了,都驚慌地四散逃跑,躲在荊棘叢中了;唯獨有一隻猴子,卻洋洋得意地跳來跳去,故意在吳王面前賣弄靈巧。
    吳王拿起弓箭向它射去,那猴子敏捷地把飛箭接住了。吳王下令左右的侍從一齊放箭,那隻猴子被射死了。
    吳王回過頭對他的朋友顏不疑說:「這隻猴子誇耀自己的靈巧,仗恃自己的敏捷,在我面前表示驕傲,以至於這樣死去了。警惕呀!不要拿你的地位去向別人耍驕傲呀!」
    顏不疑回去以後,就拜賢人董梧為老師,盡力克服自己的驕氣,遠離美色聲樂,不再拋頭露面。過了三年,全國人都稱譽他。
    莊子《莊子·徐無鬼》

    寓意:不管有多大的本領,也不可當作驕傲的本錢。謙虛謹慎,才能獲得人們的敬重。

    #21765
    智宇 莊
    參與者

    屠龍之技

    有一個姓朱的人,一心要學會一種別人都沒有的技術,於是,就到支離益那裡去學習宰殺龍的本領。他花盡了家裡資產,用了整整三年時間,終於把宰殺龍的技術學到手了。
    姓朱的得意洋洋地回到家裡。可是,世間哪有龍可殺呢?結果,他學的技術一點也用不上。

    寓意:學習必須從實際出發,講求實效。如果脫離了實際,再大的本領也沒有用。

    原文:
    姓朱者學屠龍於支離益,單千金之家,三年技成,而無所用其巧。
    莊子《莊子·列禦寇》

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