國文與習作

[騏竹 何]

讀完〈循吏列傳〉，敘述你對上位者「奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉？」的看法。

[周柏元 95]

95-9 95159 周柏元
「奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉？」
「何必威嚴哉」，為什麼要那麼嚴厲呢？人類的各種奮鬥，終將是想過上好日子罷了，希望身處和平、安寧的生活。
無論處於什麼樣的處境，有著什麼樣的身分、職位，過程中，如果無法讓自己和別人過著和平、安寧的生活，以嚴厲、痛苦的方式去營造、去爭奪，為了一些目的，而不擇手段，那麼就有些本末倒置了。

換個角度說，這樣子與幹盡壞事、十惡不赦的罪人也沒什麼區別，然而罪人還把他的內心表露出來，而有些人則將它藏在內心，倚仗一些正義之名，做著令人飽受痛苦的事，而這樣的行為對於社會還一點幫助都沒有。

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[柏宏 陳]

《循吏列傳》中提到了很多身為官員的循吏們在行使職務時的操守和態度，其中對於「奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉？」的最為重要。
這句話的意思是指，作為一位上位者，不需要透過威嚴的手段來維持治安，而是可以通過遵循規章制度、公正執法來達到管理治理的效果。這種治理方式更加人性化、符合法治原則，也能夠建立起上下關係中的信任和共識。
然而，在現實中，有些上位者往往過分強調權威和威嚴，對下屬採取高壓政策，這種行為不僅影響了組織內部的和諧，也會引起公眾的不滿和反感。
因此，我認為上位者不應該太過自大傲慢，而是要站在部署的角色想想，絕不要當那種換了位置就換了腦袋的那種上位者。

[柏宏 陳]

95-1 95114 陳柏宏
《循吏列傳》中提到了很多身為官員的循吏們在行使職務時的操守和態度，其中對於「奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉？」的最為重要。
這句話的意思是指，作為一位上位者，不需要透過威嚴的手段來維持治安，而是可以通過遵循規章制度、公正執法來達到管理治理的效果。這種治理方式更加人性化、符合法治原則，也能夠建立起上下關係中的信任和共識。
然而，在現實中，有些上位者往往過分強調權威和威嚴，對下屬採取高壓政策，這種行為不僅影響了組織內部的和諧，也會引起公眾的不滿和反感。
因此，我認為上位者不應該太過自大傲慢，而是要站在部署的角色想想，絕不要當那種換了位置就換了腦袋的那種上位者。

[柏宏 陳]

95-1 95114 陳柏宏
《循吏列傳》中提到了很多身為官員的循吏們在行使職務時的操守和態度，其中對於「奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉？」的最為重要。
這句話的意思是指，作為一位上位者，不需要透過威嚴的手段來維持治安，而是可以通過遵循規章制度、公正執法來達到管理治理的效果。這種治理方式更加人性化、符合法治原則，也能夠建立起上下關係中的信任和共識。
然而，在現實中，有些上位者往往過分強調權威和威嚴，對下屬採取高壓政策，這種行為不僅影響了組織內部的和諧，也會引起公眾的不滿和反感。
因此，我認為上位者不應該太過自大傲慢，而是要站在部署的角色想想，絕不要當那種換了位置就換了腦袋的那種上位者。

[Ch en]

95166陳威佑 教授五班
奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉，在生活中大大小小的事情，並非每一件事情都需要用到強迫的威壓，對他人施壓才能完成事情，許多的事情皆可透過一些規定的方法來管制到眾人的行為舉止，但是如果過於濫用自身的權利，反而會本末倒置造成反效果。

[宇倫 陳]

95-1 95058陳宇倫
〈循吏列傳〉中上位者不應用很極端的方式來管制底下的人，這些拙劣的手段施壓在他人身上肯定是很不好受。
「奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉？」可以用法來管理，制度規定劃清界線，當別人越線時即可以做相對的處置作為，而不是用一些嚴厲的方式讓下屬有反感進而造成出事上的不和諧。
有些事情可以多方面涉略而不是一昧站在高處卻不知什麼才是最需要的，總是說換位思考站在他人立場想想，或許就能做出一個大家都能接受的治理方法。

[WEI ZHI SHEN]

95-1 95025 沈煒智
「奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉？」這句話出自《循吏列傳》，是一句具有深刻意義的句子。對我而言，它提醒著我們，作為一位位於上位的領導者，我們不僅應該以威嚴來維持秩序，更應該通過奉職循理的方式來實現良好的治理。
在領導的角色中，威嚴是一種很容易想到的手段，它可以瞬間建立起權威，讓下屬遵從命令，確保事情得以順利進行。然而，過度依賴威嚴的方式，往往會造成下屬的恐懼和不滿，他們可能只是因為恐懼而服從，而非真正對任務產生內在的動力和承擔責任。
相反地，奉職循理是一種更溫和而有效的方法。這種方式要求領導者深入了解並遵循組織的規章制度，堅守道德標準，以身作則。透過以身作則，領導者可以树立正面的典范，激勵下屬效仿，並建立起良好的工作文化。同時，奉職循理的方式還要求領導者善於傾聽下屬的意見和建議，從中獲取寶貴的信息和反饋。這樣做不僅能夠提高組織的效率和創造力，也能增強下屬的參與感和責任感。
在我個人的領導經驗中，我發現奉職循理的方式可以帶來許多積極的影響。首先，這種方式能夠建立起一種互信的關係，使得組織內部的溝通更加順暢和高效。下屬會更加願意向領導者提供意見和反饋，這樣可以及時發現問題並加以解決。其次，奉職循理的方式還能夠激勵下屬的積極性和創造力。

[WEI ZHI SHEN]

95-1 95025 沈煒智
「奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉？」這句話出自《循吏列傳》，是一句具有深刻意義的句子。對我而言，它提醒著我們，作為一位位於上位的領導者，我們不僅應該以威嚴來維持秩序，更應該通過奉職循理的方式來實現良好的治理。
在領導的角色中，威嚴是一種很容易想到的手段，它可以瞬間建立起權威，讓下屬遵從命令，確保事情得以順利進行。然而，過度依賴威嚴的方式，往往會造成下屬的恐懼和不滿，他們可能只是因為恐懼而服從，而非真正對任務產生內在的動力和承擔責任。
相反地，奉職循理是一種更溫和而有效的方法。這種方式要求領導者深入瞭解並遵循組織的規章制度，堅守道德標準，以身作則。透過以身作則，領導者可以樹立正面的典範，激勵下屬效仿，並建立起良好的工作文化。同時，奉職循理的方式還要求領導者善於傾聽下屬的意見和建議，從中獲取寶貴的信息和反饋。這樣做不僅能夠提高組織的效率和創造力，也能增強下屬的參與感和責任感。
在我個人的領導經驗中，我發現奉職循理的方式可以帶來許多積極的影響。首先，這種方式能夠建立起一種互信的關係，使得組織內部的溝通更加順暢和高效。下屬會更加願意向領導者提供意見和反饋，這樣可以及時發現問題並加以解決。其次，奉職循理的方式還能夠激勵下屬的積極性和創造力。

[民. 陳]

95-1 95185陳家民
作為一個治理者，只要按照正確的原則和法律來執行職務，就能夠有效地治理，並不需要過分強調權威和嚴厲的手段。這句話強調了執行職務的原則和循序，認為只要按照正當的程序和原則來做事，就能夠有效地治理。這樣的觀點體現了法治的精神，強調尊重法律和程序的重要性。提倡執行者應該以公正和公平的態度來處理問題，不濫用權力，並將利益置於人民的福利之上。
另一方面表達了一種反對過度威嚴和專斷的思想。它主張治理者不應該過分依賴威嚴和強制手段來達到治理的目的。相反，他們應該通過理性和智慧來處理問題，並與人民建立合作和共識，以實現良好的治理。
提醒我們，在治理的過程中，重視法治和遵循原則是至關重要的。威嚴和強制手段可能會短期內產生效果，但長遠來看，它們無法維持社會的穩定和繁榮。相反，通過遵循正當的程序和原則，並建立公正、透明和參與的制度，才能夠實現可持續的良好治理。

[杰 CHEN]

95-1 95094 陳駿杰
「奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉？」
上位者若能遵循律法這種循規蹈矩的方式去治理，去劃清善與惡的的界線，那為什麼要以強硬的手段來壓迫他人守法呢？比起那種強迫性的方式去管理他人，那肯定是以富有人性、公平公正的依法行事的制度更能深得被治理者的信任與青睞，更不用說配合度，強硬的方式只會讓人感到反感且令人覺得矯枉過正；相反地，若以規章制度去管理他人，想必他們也是能理解、接受。

[徐 詳詳]

95-5 95104徐承詳
只要官員奉公守法，盡職並按照原則行事，就可以以它為榜樣治理好天下，為什麼非用嚴刑峻法不可呢？
自己覺得，所謂「上行下效」，只要上位官員能奉公守法，根據法令行事，遇事秉公處理，下面的部屬和百姓也能以上位者為榜樣，將所約束的事項貫徹，並非事事都需要用強硬手段，而是上位領導者能否以身作則，才能帶起群體效應。

[亮穎 江]

95-1 95282 江亮穎
奉職循理，即按照規章制度進行公正的行政管理，這是維護社會秩序和公共利益的基礎。通過遵守法律、規章和制度，官員可以確保公平正義的實現，避免個人的任性和專斷行為。威嚴在某些情況下是必要的，特別是在應對一些緊急情況或處理違法犯罪行為時。然而，過分追求威嚴和權勢可能導致濫用職權、腐敗和不公正的行為。如果官員過於強調自己的威嚴和權勢，可能會與人民產生隔閡，失去對他們的信任和支持。奉職循理可以為治，意味著通過官員的規範行為和公正執法，可以實現良好的治理效果。威嚴固然有其必要性，但它並不是唯一的方式，過度強調威嚴可能會帶來負面影響。因此，官員應該注重奉行職責，堅持循規蹈矩，以實際行動為人民谋求最大的利益。

[書瑋 胡]

95-5 95008 胡書瑋
敘述對上位者「奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉？」的看法。
奉行「奉職循理」的理念意味著上位者應該堅守職責，按照制度和法律來執行其權力。這種觀點強調理性和規範性，認為治理應該建立在公正和公平的基礎上，並遵從既定的程序和規則。同時，這種觀點也質疑「威嚴」的必要性。威嚴常常與權威和強硬相聯繫，可能產生壓迫或恐嚇的效果。相比之下，通過遵守制度和法律、建立良好的治理體系，上位者可以通過公正和有效的方式來執行權力，而不是依賴威嚴。然而，這個觀點可能忽略了某些情況下威嚴的重要性。在某些特殊的情況下，例如面對嚴重的犯罪活動或社會動盪，上位者可能需要展示威嚴來維持秩序和安全。威嚴在某些文化和組織中也可能被視為一種權力象徵，用來建立和維護權威。所以「奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉？」這一觀點提醒上位者應該注重制度和規則的執行，並尋求公正和公平的治理方式。然而，是否需要威嚴則取決於具體情境和文化背景。適時的威嚴可能在某些情況下起到穩定秩序和維護權威的作用

[佳莉 陳]

95-11 95378陳佳莉
「奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉？」，其實只要每一個人，不管是上位者或者是底下的部屬，只要好好的做好自己本分內的事情，每一件事情都可以順利進行，不必上位者疾言厲色。但身為管理者，自己本身也要奉職循理，秉公處理每一件工作，才能公正、公平，這樣底下的部屬也才會相信掌權者，願意認真的付出，這樣不用威嚴哉，亦可以為治。

[王齊陞]

95-1 95096 王齊陞
嚴厲和權威並不一定是治理的唯一方式,當我們遵循合適的程序、原則和規則來處理事務時，可以達到有效的治理效果,這種方法可能更注重合作、溝通和理解，而不是過分強調權威和威嚴，在治理和管理的過程中，應該更多地關注公正、平等和理性，通過傾聽和理解他人的觀點，我們可以建立更好的合作關係，找到解決問題的共同方法，但這並不意味著在所有情況下都不需要權威和威嚴，有些情況下，強調權威和嚴厲可能是必要的，特別是在維護秩序、處理違法行為或應對緊急情況時，但是這句話的觀點是，在一般情況下，我們可以通過遵循適當的程序和原則來實現治理效果，而不必過分依賴威嚴和權威。

[智爲 許]

95-11 95112 許智爲
〈循吏列傳〉中說到「奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉？」，這句話的意思是指，作為一位上位者，不一定要透過威嚴的手段來維持治安，而是可以通過制定好的律法制度規範、公正執法來達到管理治理的效果。這種治理方式更加人性化、符合法治原則，也能夠建立起上下關係中的信任和共識，並不會有不公的審判。
在現實生活中，有許多人認為自己位階較大就可以把自己當法律，將他說的話作為聖旨，尤其在官校，很多觀念偏差的學長姐，無視校規及法律，只單純憑自己曾經也做過，就來要求學弟妹，而問到他為何這麼做，總是只會回答我也是這樣被電過來的，以前的學長姐也是這樣，實在覺得很可悲，自己不解的陋習不將其改掉，反而當作自己對待部下的方法，期許未來學校的風氣可以改變，以訂定訂出來的規範為主。

[徐 詳詳]

95021 林子宸
孫叔敖與子產，仁厚愛民，善施教化，以政寬得人和，國泰而民安；公儀休、石奢、李離，皆清廉自正，嚴守法紀，當公私利益發生尖銳沖突時，甚至甘願以身殉法，維護君主和綱紀的尊嚴。作者以緬懷與崇敬的心情寫出他們的政績和道德風範，意在闡明一個為政治國的根本道理：“奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉？

[智仁]

95-9 95265姜智仁
「奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉？」
只要官吏奉公盡職按原則行事，就可以用它做榜樣治理好天下，為什麼非用嚴刑峻法不可呢？
舉台灣交通作為例子，如果民眾都願意遵守交通號誌，紅燈停綠燈行，哪還需要制定如此多的法規約束大家，正因為大家都貪圖方便、個人利益想法為主，才造成台灣治安如此差勁，也很難改善，明明已用法規及罰鍰等規定約束，卻還是很多人不遵守，會用小聰明的人依舊，天天新聞不是酒駕就是應注意而注意造成車禍或是不遵守速限行駛的人，學長也常經驗談與我們分享，如果我們能一次就所有事情到定位，不會犯錯，或是能自我要求，哪還需要那麼多學則來管制學生，其中不無他的道理存在，但相對的我覺得竟然要制定規矩來給大家遵守，那就應該要有約束力，使結果達到本來預期的期望，而不是指是個形式的存在，且要求別人做到的人，自己本應以身作則，才能使部屬服從。

[品忻 周]

95-11 95389周品忻
「奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉？」這句話的概念是官員如果奉公守法，用榜樣來做事，那麼嚴刑峻法其實是沒有必要的，這是從一個上位者的角度來看，但我覺得從另外一個角度來看，從一個被管理者得角度來看也是可以被說得通的，如果我們都可以做好自己應該做的事情，把自己的本分做好，那麼學長姐就不會用一些奇怪的規矩、制定一些奇怪的規定來管理我們，也不會有不當管教的問題存在，所延伸出來的問題也就迎刃而解。

[詠丞 楊]

當一個握有權力的人選擇遵守規定，而不是利用自己的職務之便，去做一些違法亂紀，傷天害理的事情，那下面的被管理者也會心甘情願的去遵守規定，而不需要嚴刑峻法去限縮。

從這個解釋中，我們可以理解到，所謂的賢士，就是要懂得奉公守法這一道理，我認為這是非常正確的，若是一個在上位的幹部去違反自己所下的命令，那下面的服從者只會陽奉陰違而已，但是如果他選擇做好榜樣，那下面的人也會自覺得去服從。

[騏竹 何]

結算。

[亭妤 陳]

教授5班 95370 陳亭妤
我認為，領導者不僅應該通過權威和威嚴來管理和引導下屬，還應該注重以循循善誘和規範的方式來進行治理。過度依賴威嚴和權威可能會產生壓迫和恐懼，導致下屬缺乏創造力、自主性和合作精神。奉職循理強調的是以規則、準則和道德為依據來進行領導和管理。通過遵循公正、誠信、透明等原則，上位者可以樹立榜樣，促進團隊成員的發展和提高。這種方式可以建立起一種相互尊重、合作和信任的工作環境，有助於員工的個人成長和組織的長期發展。當然，並不是說威嚴和權威從來都沒有作用。在某些情況下，領導者可能需要展示威嚴和決斷力，以應對緊急情況或處理複雜的問題。然而，關鍵在於平衡和靈活運用這些特質，以適應不同的情況和需求。總之，奉職循理的方式鼓勵上位者通過道義、規範和公正來引導和治理，以建立良好的工作氛圍和團隊關係。儘管威嚴和權威有時可以起到作用，但它們並非唯一的有效手段。在實踐中，靈活運用不同的領導方式和技巧，根據具體情況進行適當調整，才能更好地實現治理和領導的目標。

[立]

95-5 95086邱立
「奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉？」
我覺得當官人的標準不能只停留在可以為治的上面，因為這是按照著別人的標準來做，如果當官的人自己心中沒有一把衡量的尺，沒有自己的標準所在，而是依照著別人的標準，那只會增加自己治理的麻煩。我記得副連長學長說過的：「要求自己的同時才能夠慢慢成為讓人『信仰』的長官或學長，嚴以律己才能讓長官、學長『信任』我們，提高標準細心負責讓自己的『信心』提升。」自己要有一把標準的尺，才能在要求自己和要求別人的過程中，能夠站的住腳，讓人信服。

[李承穎]

「奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉？」這句話的意思是，根據自己的職位，遵循著法令，也可以治理，為何需要嚴厲的手段。我認為以我們學校為例，一味地遵從著校規而做事這樣是不行的，也是需要嚴厲的手段，畢竟總要有人扮黑臉，而且一定會有如果不使用嚴厲的手段就治不了的頑劣份子，所以懷菩薩心腸，行霹靂手段是必要的。

[東東 張]

95-1 95067張熙莆
「奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉？」這句話是在討論吏治的方式和手段時提出的。

這句話的意思是，上位者在執行吏治工作時，不一定非要依靠威嚴和強制力量，而是可以通過奉行職務和遵循理念來實現治理。這種觀點反映了一種講求和平、穩定、紀律和法治的治理方式，而非依賴威嚴和武力來確立權威。
我個人對於這句話的看法是認同的。一個良好的治理體系應該建立在法治和制度的基礎上，而不是單純依賴威嚴和強制力量。威嚴和強制力量可能會產生恐懼和反抗，並且在長期上可能無法維持。相比之下，奉行職務、遵循理念、建立制度和法治，能夠營造出穩定、可持續且公正的治理環境，更有助於長期的發展和社會的進步。

然而，我也認識到在某些情況下，威嚴和強制力量是必要的，尤其是在應對暴力、犯罪或其他危害社會穩定的情況下。因此，雖然奉職循理是一種有效的治理方式，但具體的應用還需要根據不同的情境和需求來進行判斷。

[祐 廷]

95066 江廷祐
《循吏列傳》強調了上位者不僅要有威嚴，還應該注重奉職循理。我認同這一觀點。上位者的權威可以為治理提供一定的支撐，但過分強調威嚴可能導致僵化和恐懼，限制了與下屬的有效溝通和合作。相反，若上位者能夠注重奉職循理，處理事務公正且有效，重視人民的需求和利益，更有可能建立起良好的領導風格和組織文化。因此，奉職循理是一種更全面、更具智慧的領導方式，可以實現有效治理和協調人與人之間的關係。

[煜哲 林]

95284林煜哲
作者以緬懷與崇敬的心情寫出他們的政績和道德風範，意在闡明一個為政治國的根本道理：“奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉？”而這，也正道出了作者傾心嚮往的理想的吏治藍圖。

[俊琦 陳]

95-1 95087陳俊琦
這個觀點反映了屈原對於政治的理念和價值觀。他認為，治理國家應該以道義和智慧為基礎，而不是單純依賴武力和威嚴。他強調了在治理過程中應該注重禮儀、道德和善行，以促進社會的和諧與穩定。

[騏竹 何]

好。

[作者]

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