國文與習作

[騏竹 何]

同樣登高四顧，撫今追昔，宋人蘇軾在隱君子、齊桓公、韓信的遺跡中，領悟了既然人間禍福無常，就不須計較一時之利害得失，唯有超然始得常樂。蘇軾將人生的順與逆，盡消融在歷史洪流中，全然放下了，超然利害算計的束縛，就能獲得當下的解脫快樂。
元人張養浩在周秦漢唐的遺跡中，見證了歷史的無情與必然。他在灰飛湮滅中悲壯道盡人事無常，痛惜生命最終都做了土。可是，卻沒有回答，無情天中的人們，該如何度過有情的人生。

1.兩人面對無常感的生命感發皆不同，說一說你的觀察？
2.你面對生命的無常感，如何安排自己有情有限的人生呢？

[亮穎 江]

95-1 95282 江亮穎
1.
蘇軾在登高四顧中，深刻領悟到人間禍福無常，因此他決定不再計較一時之利害得失，而是超然於世，追求常樂。他將人生的順與逆消融在歷史洪流中，放下了束縛，追求當下的解脫快樂。這種觀察展現出蘇軾超脫塵俗的心態，他以超然的態度對待人生，不受利害算計的困擾，尋求平靜和快樂。相反地，張養浩在周秦漢唐的遺跡中見證了歷史的無情與必然。他感受到人事無常的悲壯，並痛惜生命最終都歸於塵土。張養浩的觀察強調了歷史的無情和人生的短暫性。他的感受和反思似乎更加悲觀和傷感，對於人生的無常感有一種無力和無奈的感覺。

2.
在有情有限的人生中面對生命的無常感，我會讓自己隨心所欲，順著自己內心的想法走下去，並不會因為外在的壓力而改變自己的想法，當我不再抗拒內心的聲音，而是以它為指引行動時，我會感到和諧和平衡。這種內在的平靜讓我能夠應對壓力和挑戰，並在困難的時刻找到力量和勇氣。

[徐 詳詳]

看到了文天祥《過零丁洋》「人生自古誰無死？留取丹心照漢青」，自古人生在世，誰沒有一死呢？就僅留這顆赤誠之心光照青史吧。

在未來還未虛度的人生中，把握未消逝的光陰，陪伴家人，留下點滴的珍貴回憶。

[王齊陞]

95-1 95096王齊陞
珍惜每一天，並意識到生命的寶貴，感激當下的美好，與親人和朋友共度時光，用心建立深厚的人際關係。我將把愛和關懷傳遞給身邊的人，讓他們知道他們在我生命中的重要性，投入時間和精力到我熱愛的事物中，追求個人的成長和進步，尋找屬於自己的事業和事物，這樣可以在有限的時間內實現個人的價值和夢想，保持好奇心，不斷拓寬自己的視野，嘗試新的經歷和冒險，通過學習和經歷，可以更深刻地理解生命的意義和價值，努力平衡自己的生活，兼顧身體健康、精神狀態和心靈的平衡，自我成長，給自己一些寬容和喘息的空間，在有情有限的人生中，讓自己的人生充滿意義和價值，通過這樣的生活方式，留下美好的回憶，並對身邊的人和世界有所貢獻。

[智爲 許]

95-11 95112 許智爲
1.因兩人所屬的環境不同自然也有不同的看法，一位生活於閒適的世道中，並無戰亂，而另一位寫到灰飛湮滅的場景，可以看出兩人的心情及壓力明顯不同，故內容中抒發的情緒也呈現不同曲風。
2.訂出一段時間內的目標，還有各個年紀的階段性目標，並且一一的去完成，還要抱有夢想，人因夢想而偉大，有了夢想，才可以用目標支持自己，讓自己持續成長，在自己有限的生命中達到自己做大的成就，並且好好陪伴家人，因為家總是最關心自己的地方。

[智仁]

95-9 95265姜智仁
1.蘇軾對於生命的整體觀想與詮釋過程，總結出蘇軾超曠生命的完成，是建立在多維面的「人生如流」之思考此一基本走向上，蘇軾的生命能激盪出一種無所不在的融入與無所不在的超越特質，而他超曠的人生觀想，即是在此種飽含著高度哲理與悲憫情懷的內在實質中，展現他獨具的特質。
2.先想想在所剩有限的時間哩，對自己來說什麼是最重要的，非得必須去完成或實現的事情，不讓自己覺得沒做到這些事會很後悔甚至無時無刻都在擔心著，生命總有結束的一刻，我們千萬別總是用負面情緒來看待這件事，應「珍惜」眼前最重要的人事物，把握當下，後悔莫及是改變不了事實的，問問自己有多少次人生都是因為這一念之間的選擇錯誤，而錯過了許多，替自己好好想想也替對方好好想想，思考人生的生命價值與學問吧。

[茬 林]

1蘇軾在面對人生低谷時，發揮了堅強的決心，他意識到人生不必太在乎得失，而是要懂得享受當下。
相比之下，張養浩面對無常感時，展現出了一種深刻的哲學思考。他認為人生本就是一場遊戲，無論成敗得失都不會影響它的本質。

2當我面對生命的無常時，我會努力將自己想做的事、自己可以做到的事盡力完成，如此一來哪怕在失敗之時我也可以挺起胸告訴自己，我已經將自己的一切盡力爭取過了，奈何依舊無法改變一切不盡心之事。

[詠丞 楊]

蘇軾選擇超然於度外，而張養浩則是悲憾於生命的無常，兩人不同的背景境遇可能造就了不一樣的想法與體悟。
2面對生命的無常，我會選擇做自己最喜歡的事，愛自己最愛的人，在車禍過後，我感受的是生命的脆弱，意外的突然，因此，每次跟父母打電話，在掛斷前我一定會跟他們說，我愛他們，既然生命是無常的，那就應該要盡自己所能，至少面對無常時，能夠坦然的說，我盡力了。

[Ch en]

教授五班95166陳威佑
1.蘇軾選擇了放下一切事物去享受當下，張養浩則是選擇了感嘆於生命的不定性。
2.我認為人生就應該活在當下，人生本就無常沒有人可以知道明天會怎樣，所以我們能做的只有把握當下。

[靖承 張]

95-9 95214張靖承
1.蘇軾和張養浩面對生命的無常感有不同的觀察。蘇軾通過超然的心態放下利害算計的束縛，從而獲得當下的解脫快樂；而張養浩在觀察歷史的無情和必然中，悲壯地道盡人事無常，但卻沒有回答該如何度過有情的人生。
2.人生的無常感是無法避免的，應該學會接受它並積極面對。可以自我提升、學習新知識、關注家庭和社會等方面入手，讓自己的人生更豐富、有意義。同時，要珍惜當下，用心去感受生命中的美好，讓自己的人生更加充實和幸福。

[騏竹 何]

結算。

[亭妤 陳]

教授5班 95370 陳亭妤
1.從蘇軾和張養浩的觀點和感悟來看，他們對於人生中的無常和歷史的洪流有著截然不同的反應和態度。蘇軾在遊覽隱君子、齊桓公、韓信等歷史遺跡後，領悟到人間禍福無常，不值得計較一時之利害得失。他通過超然的態度來看待人生，將個人的得失和煩惱融入歷史的洪流中，追求超越世俗的常樂。這種超然的心態讓他能夠在當下獲得解脫和快樂。而張養浩則在觀察周秦漢唐的遺跡中，感受到歷史的無情和必然。他對人生的無常和短暫感到悲壯，認為最終所有的生命都會歸於塵土。然而，他沒有給出具體的答案，關於無情天中的人們如何在有情的人生中度過。從觀察的角度來看，蘇軾和張養浩的觀察都關注了人生的無常和歷史的演變，但他們對待這種無常的態度和情感體驗卻截然不同。蘇軾通過超然和放下的態度，追求內心的平靜和快樂；而張養浩則表達了對無常的悲壯和無奈，沒有給出具體的解答。這種差異可能源於個人的性格、人生經歷和哲學觀。每個人對於人生的理解和應對方式都是獨特的，因此在面對無常和歷史的洪流時，不同的人會有不同的感悟和回應。
2.明確價值觀和目標：思考並確定自己的核心價值觀和人生目標，這可以幫助你在面對無常感時保持清晰的方向和意義。
追求內心的滿足和快樂：尋找那些能夠給你內心帶來滿足和快樂的事物，這可能包括發展個人興趣愛好、培養良好的人際關係、關注身心健康等。
培養心態和情緒調適能力：學會接納人生中的變化和挑戰，培養積極的心態和靈活的情緒調節能力，這有助於應對無常感並保持內心的平靜。
注重人際關係和社交連接：與他人建立和諧的人際關係，培養支持和理解的社交網絡，這能夠帶來情感上的滿足和支持。
追求個人成長和發展：持續學習、發展個人技能和知識，不斷提升自己的能力和價值，這有助於實現個人成長和對生活的更深層次的理解。
關注當下和珍惜當下：意識到生命的短暫和無常，學會珍惜和把握當下的時光和經歷，活在當下，享受每個瞬間的美好。
為他人付出和奉獻：關注他人的需要，積極為他人提供幫助和支持，從中獲得滿足感和意義感。

[立]

95-5 95086邱立
1.蘇軾領悟到人間的無常後，選擇用超然的態度來面對人生的得失和煩惱，使得他在當下能獲得解脫和快樂。
張養浩則感受到歷史的無情和必然，認為最終所以的一切都將歸回塵土。
2.面對生命的無常，我會利用讀書閒暇的時間，安排自己進行休閒的活動。因為不知明天和意外哪個會先到，所以利用空閒的時間來開自己的眼界，不是沈溺於手機遊戲或追劇之中，而是多多走到戶外去爬上百岳泡進海裡，感受大自然的呼吸，這樣可以更加充實我的內在。

[李承穎]

1.蘇軾是過著一種超然物外的生活，他已經看盡人生百態，從其中領悟出道理，下定決心不再爭名奪利，選擇隱退山林，過著與世無爭的日子；張養浩則是從歷史的洪流中，領悟出了萬事終將成為塵土的道理，但也並未明確點出對人生的看法。

2.我認為人生要趁自己年輕的時候，多去嘗試看看，畢竟你還年輕，還有失敗的權利，如果只有龜縮在一個地方的話，我們的視野會更加的狹隘，因此我覺得現在正是出去外面多聽多看多學，但是既然我們在這裡，就只能透過有限的資源，自己努力的發展，增廣自己的見聞，拒絕當個井底之蛙。

[東東 張]

95-1 95067張熙莆
1.從蘇軾和張養浩的觀察可以看出，他們面對生命的無常感有不同的態度和反應。蘇軾選擇超然和放下，將個人的得失和利害算計置於歷史的洪流之中，尋求內心的解脫和快樂。他意識到人間福禍無常，因此不再計較一時的得失，而是超越利益的束縛，追求內心的平靜和快樂。
張養浩則更加著重於歷史的無情與必然，他深刻體悟到生命的脆弱和短暫，對人事無常感到痛惜和無奈。他的觀察強調了人生的有限性和歷史的無情，沒有給出如何度過有情的人生的明確答案。

2.面對生命的無常感，每個人可能會有不同的應對方式和安排人生的方式。以下是一些可能的觀點和方法，但請注意，這些僅代表一種可能的看法，每個人都有自己獨特的生活經歷和價值觀。而我的做法是珍惜當下：珍惜和享受當下的時刻，活在當下，關注並感激身邊的人和事物。意識到生命的短暫性，將重心放在當下，積極地創造美好的回憶和體驗。

[煜哲 林]

散曲選
95284林煜哲
1.兩個人的處境不同，一位是無戰亂時期，一位是灰飛湮滅的處境，看得出來兩個人的心情及壓力有所不同
2.每個年紀都有每個目標，一步一步的去達成，過好每一天，快樂生活，人因夢想而偉大，期許自己可以成為更好的人。

[晨恩 洪]

95-5 95213洪晨恩
1.蘇軾對於生命的看法，結論得出出蘇軾曠達生命的完成，蘇軾的生命創造出一種無所不在的融入，而他不再計較得失，超越利益的束縛，追求內心的平靜和快樂展現他獨具的特質。
2.將時間安排好把握每一刻，在安排事物時比較利益得失，是否對自己有所幫助，這樣才能準確的充實到自身的需求及幫助。

[俊琦 陳]

95-1 95087 陳俊琦
1.兩人面對無常感的生命感發皆不同，說一說你的觀察？
有些人可能感到生命的無常性和變化是令人不安和困擾的，因为它提醒人们生命的脆弱和不可預測性。这种感受可能引發焦慮、恐懼或對改變未来的不確定性感到擔憂。

2. 你面對生命的無常感，如何安排自己有情有限的人生呢？
生命的無常性提醒我们珍惜和享受當前的時刻。盡量活在當下，全身心地投入到正在經歷的事物中，珍惜與他人的相處、追求自己興趣並培養積極的心態是重要的。接受事物的變化和不可預側性，並尋找其中的機遇和成長。保持樂觀和希望的態度，處理挑戰和逆境。

[祐 廷]

95066江廷祐
1.蘇軾透過對歷史遺跡的思考，領悟到人間禍福無常，放下一時之利害得失，追求超然的快樂。他將自己置於歷史洪流中，消融了個人順逆得失，達到超越利害算計的心境。
張養浩在面對歷史的無情與必然時，感受到人事無常的悲壯和痛惜。他看到生命的不可逆轉和歸於塵土的結局，但未能回答有情的人如何面對無情的世界。
兩人的觀察反映出個體對無常感的不同回應，蘇軾以超然的心態追求當下的快樂，而張養浩則深感人事無常的無情與無奈。

2.面對生命的無常感，我認為我們可以安排自己有情有限的人生：首先，我們應該珍惜當下，學會活在當下的快樂中，不要被過去的遺憾或未來的焦慮所困擾。其次，我們應該追求內在的平靜和心靈的富足，培養正向的心態和情緒，以應對生命中的變故和挑戰。同時，建立有意義的人際關係和情感支持系統，與他人分享愛與關懷，使自己和他人都能夠共同經歷生命的起伏和變化。最重要的是，明確自己的價值觀和目標，並努力追求與之相符的生活方式，使自己的人生有著獨特的意義和目的。

[騏竹 何]

好。

[作者]

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