6.加分題-養生主

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  • 作者
    文章
  • #20080
    騏竹 何
    參與者

    找尋先秦寓言故事,隱藏在列子、莊子、韓非子等先秦諸子典籍中有許多寓言故事,請把他們找出來,引出原文、說明寓意、自己心得。

    #20091
    陳亭鋼
    參與者

    莊子:隨珠彈雀

    原文:今且有人於此,以隨侯之珠,彈千仞之雀,世必笑之。是何也?則其所用者重,而所要者輕也。

    寓意:做什麼事,都得講究得失輕重。為了沒什麼價值的東西而丟掉十分寶貴的東西,這是一種十分愚蠢的行為。

    心得:這可以用在現在社會的價值觀,有些人為了求自己喜歡的人開心,不惜用盡自己的財力或心力去買一些昂貴的物品或做一些你覺得為對方好的事來討好對方,結果對方也不見得會因為你為他做了那麼多的事而感到窩心,反而有可能會覺得厭煩,最後漸漸疏遠。這是我經常看到的現象。

    #20092
    謝采峰
    參與者

    莊子:《莊子·人間世》

    原文:來世不可待,往世不可追也。

    寓意:未來的世界不可期待,過去的時日無法追回。

    心得:既然未來不可期待,過去又無法從來,那就活在當下吧!有些人常常期待、盼望著未來的美好,卻沒有看到機會一個個在自己的眼前飛去。又有些人不斷的回想過去傷心、難過的人、事、物到廢寢忘食,不肯張開雙眼看看這個世界。人只有把握當下時,才能拓開視野,看見周遭的美好。

    #20096
    政瑋 黃
    參與者

    《韓非子.喻老》:一鳴驚人

    原文:雖無飛,飛必沖天;雖無鳴,鳴必驚人。

    寓意:一出聲就令人吃驚。比喻平時默默無聞,而後卻突然有驚人的表現。

    心得:有時候看人並不是看現在的成就,是看他內心的才華及腦袋的思考。已逝企業家-王永慶先生,年輕時的他看不出來有日後的成就,但從在米店當學徒時,他就在一旁默默地學,看老闆是如何記帳如何處理各項事物,學到後來,他學會後便自己出來開米店,成為將來的事業的第一步。到最後進而創業成為台塑集團董事長,譽為臺灣的「經營之神」。當初誰會想到原本默默無名的米點小夥子,最後一鳴驚人變成大企業的董事長呢!?

    #20104
    蔡瑞鴻
    參與者

    孟子:盡心

    原文:孟子謂宋句踐曰:「子好遊乎?吾語子遊。人知之,亦囂囂,人不知,亦囂囂。」曰:「何如斯可以囂囂矣?」曰:「尊德樂義,則可以囂囂矣。故土窮不失義,達不離道。窮不失義,故士得己焉;達不離道,故民不失望焉。古之人,得志,澤加於民,不得志,修身見於世。窮則獨善其身,達則兼善天下。」

    喻意:本章言內重而外輕,則無往而不善。

    心得:這篇可以把它應用在軍中提醒自己。無論在哪裡我們都會希望被人重視、追求名聲,一旦求得便囂囂然而志肆,但若求不得便不免失意怨尤。因此孟子特別教導我們「自足無求之道」,窮困時不失義理,所以士人能保持自己的身份,顯達了不離正道,所以人民也就不會對他失去期望。古時候的人,在窮困時,就獨自修養自身,顯達時,就兼善天下。我也要期勉自己,將來不用做到很大的官,也不用跟別人比較,我只要對自己和底下的部屬問心無愧就好了,體諒自己的士官兵,向更好的人學習改進。

    #20147
    簡士超
    參與者

    韓非子:螳螂捕蟬,黃雀在後

    原文:園中有榆,其上有蟬。蟬方奮翼悲鳴,欲飲清露,不知螳螂之在後,曲其頸,欲攫而食之也。螳螂方欲食蟬,而不知黃雀在後,舉其頸,欲啄而食之也。黃雀方欲食螳螂,不知童子挾彈丸在榆下,迎而欲彈之。童子方欲彈黃雀,不知前有深坑,後有掘株也。此皆貪前之利,而不顧後害者也。

    寓意:目光短淺的人在追求眼前利益的時候,往往忽視了後面隱藏著的危險。

    心得:面對現今局勢的快速演變,我們要懂得自我保護,不看得太近,也不要隨意與他人發生衝突。就像商業界常常會發生併購的案件,因為依時的疏忽,造成局勢大跌,再也無法挽回….。

    #20184
    鎧伊 吳
    參與者

    《列子·黃帝篇》 原文:列子問關尹曰:“至人潛行不空,蹈火不熱,行乎萬物之上而不栗。請問何以至於此?”關尹曰:“是純氣之守也,非智巧果敢之列。姬!魚語女。凡有貌像聲色者,皆物也。物與物何以相遠也?夫奚足以至乎先?是色而已。則物之造乎不形,而止乎無所化。夫得是而窮之者,焉得而正焉?彼將處乎不深⑨之度,而藏乎無端之紀,遊乎萬物之所終始。壹其性,養其氣,含其德,以通乎物之所造。夫若是者,其天守全,其神無郤,物奚自入焉?夫醉者之墜於車也,雖疾不死。骨節與人同,而犯害與人異,其神全也。乘亦弗知也,墜亦弗知也。死生驚懼不入乎其胸,是故遻物而不慴。彼得全於酒而猶若是,而況得全於天乎?聖人藏於天,故物莫之能傷也。
    寓意:實行萬物之道不加以干涉,故能讓自然知道運行而更加彰顯

    心得:有時用自己的計劃想做某件事,或是得到某樣東西,光是以人的方法來強加施壓,為之勞神苦思,反而會徒勞無功的,反而順其自然會更順利,也不會因俗事而煩惱,後其生而生先,外其身而身存,謙卑地放下自我,不要太在乎自己的利益,反而可以達成更大的成就。

    #20259
    陳建志(89-6)
    參與者

    出處:《莊子‧秋水篇》
    原文:「子獨不聞夫埳井之蛙乎?謂東海之鱉曰:『吾樂與!出跳梁乎井幹之上,入休乎缺甃之崖;赴水則接腋持頤,蹶泥則沒足滅跗;還虷蟹與科鬥,莫吾能若也。且夫擅一壑之水,而跨跱埳井之樂,此亦至矣,夫子奚不時來入觀乎!』東海之鱉左足未入,而右膝已縶矣。於是逡巡而卻,告之海曰:『夫千里之遠,不足以舉其大;千仞之高,不足以極其深。禹之時十年九潦,而水弗為加益;湯之時八年七旱,而崖不為加損。夫不為頃久推移,不以多少進退者,此亦東海之大樂也。』於是埳井之蛙聞之,適適然驚,規規然自失也。」
    寓意:比與見識短淺狹窄,未見過世面是如此的廣大。
    心得:世界如此的廣大,要說自記什麼已經練到多麼純熟多麼高超只是自己的耳語,我們只是尚未發現竟有人能把它做得更好罷了,無論周圍的人多麼誇獎讚嘆,這也僅限於自己周遭的那小小範圍,因此要謙虛並再多加練習,才能使這項技能得以更加精進,絕不能因自己那狹窄的視野而停下腳步。

    #20264
    張 宸魁
    參與者

    屠龍之技

    原文:
    姓朱者學屠龍於支離益,單千金之家,三年技成,而無所用其巧。
    莊子《莊子·列禦寇》

    寓意:學習必須從實際出發,講求實效。如果脫離了實際,再大的本領也沒有用。

    心得:學習不要不切實際,不要學一些天馬行空的事,例如像莊子內文所說的學屠龍能幹嘛呢,就算你技藝在高超,但這世界上哪裡來的龍可殺呢,所以學習要學習對自己有用的。

    #20274
    石謙
    參與者

    老子問疾(戰國.慎到《慎子》)
    商客有疾,老子曰:“先生無遺教以告弟子乎?”客曰:“吾舌存乎?”曰:“存。”“吾齒存乎?”曰:“亡。” “知之乎?”老子曰:“非謂其剛亡而弱存乎?”客曰:“嘻,天下事盡矣!” 老子去探望病重的哲人商容,並請教有關的哲學問題。商容告訴他在經過故鄉時要下車,老子問道: “ 這是不是表示不忘記故鄉的人?”商容點點頭,又說經過高大的老樹下要小步,老子回答說:“您的意思是說一定要尊敬老人? ”商容又點點頭,然後張開口問道:“我的舌頭還在嗎?”老子說:“在。”商容又問:“我的牙齒還在嗎?”老子說:“ 沒有了。 ”商容說: “你知道這是什麼意思嗎? ”老子說: “先生是想告訴我:牙齒因為剛硬而過早夭亡,舌頭因柔軟而長久存在這個道理嗎? ”商容說: “對!你已經明白了天下的事理。”

    心得:中國自古有很多優良的道理禮貌,其中知恩敬長韜光養晦更是值得讓人遵從的,老子如此聰明的人也是了解到這些道理才讓人如此敬佩。我們也應該在空閒的時候多多思考如此這些問題,將他們付諸實行。

    #20286
    徐偉庭89028
    參與者

    莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰:「鯈魚出游從容,是魚之樂也。」
    惠子曰︰「子非魚,安知魚之樂?」
    莊子曰:「子非我,安知我不知魚之樂?」
    惠子曰「我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣!」
    莊子曰:「請循其本。子曰『汝安知魚樂』云者,既已知吾知之而問我。我知之濠上也。」
    莊子和惠子在濠水橋上遊玩。莊子說:「鯈魚從容自得地游來游去,這就是魚的快樂呀。」
    莊子和惠子在濠水橋上遊玩。莊子說:「鯈魚從容自得地游來游去,這就是魚的快樂呀。」
    惠子說:「你不是魚,怎麼知道魚的快樂?」
    莊子說:「你不是我,怎麼知道我不知道魚的快樂?」
    惠子說:「我不是你,固然不知道你;但是你也不是魚,你不知道魚的快樂是完全可以確定的。」
    莊子說:「我們回到問題的原點。一開始你說『你怎麼知道魚的快樂』這句話,實際上是你已經知道我知道魚快樂才問我的呀,現在我回答你,我是在濠水旁邊上才知道它的。」
    心得:每個人都有自己的見解,其實不一定要如此的堅持自己的看法,有時候討論一下才能找出答案,俗話說一加一大於二,當遇到這種問題時不妨討論看看,也許能得到更好的答案。

    #20331

    89030 月遵魁 教授二班
    原文:惠子相梁,莊子往見之。或謂惠子曰:「莊子來,欲代子相!」是惠子恐,搜於國中,三日三夜。莊子往見之,曰:「南方有鳥,其名為鵷鶵,子知之乎?夫鵷鶵發於南海,而飛於北海,非梧桐不止,非練實不食,非醴泉不飲。於是,鴟得腐鼠,鵷鶵過之,仰而視之,曰:『嚇!』今子欲以子之梁國嚇我邪?」 出處:莊子.秋水
    寓意:本篇寓言莊子將自己比作鵷鶵,將惠子比作鴟,把功名利祿比作腐鼠。莊子用來展現自己的清高,並凸顯汲汲營營的小人多疑的想法。
    心得:現代追求功名利祿的社會,若要真正「出淤泥而不染」,需要很大的決心和勇氣。但「孤僻」不是解決的方法,因為與人群互動在現代社會是不可避免的,唯有保持靈活的思緒、維持心中的明鏡,才能莫忘初衷,不輕易隨波逐流。

    #20380
    陳聖達
    參與者

    89015 9班 陳聖達
    樹橘柚者,食之則甘,嗅之則香;樹枳棘者,成而刺人。故君子慎所樹。(種植橘柚,吃起來是甜的,聞起來是香的;而種植荊棘,長大了卻會刺傷人。)(說明∶栽培人時應個格外謹慎)

    #20393
    匿名
    處於非活動狀態

    教授7班 89152 洪振育

    原文:有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之雲;搏扶搖羊角而上者九萬里,絕雲氣,負青天,然後圖南,且適南冥也。斥安鳥笑之曰:「彼且奚適也!我騰躍而上,不過數仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也,而彼且奚適也!」

    寓意:前程遠大,不可限量

    心得:只要有目標我相信人人都可以達到自己的夢想

    #20397
    方士睿
    參與者

    列子《列子-湯問》
    紀昌學射
    有個叫紀昌的年輕人又來拜飛衛為師。飛衛對他說:“你先要學會在任何情況都不眨眼睛的本領,然後才談得上學習射箭。”
    紀昌回到家裡,就躺在他妻子的織布機下,兩眼死死地盯著穿來穿去的梭子。兩年以後,就是錐子已經快剌著他的眼睛了,他也一眨不眨。
    他把自己的收穫告訴了飛衛,飛衛說:“這還不夠,你還得練好眼力才行。當你能夠把極小的物體看得很大,把模糊不清的目標看得很清清楚楚,到那時候,你再來告訴我。”
    紀昌回到家,捉了一個蝨子,用牛尾巴拴著,吊在窗口上,每天面朝南方,目不轉睛地盯著那隻蝨子。十多天后,蝨子在他眼中慚慚變得大了起來;三年以後,竟變得像車輪一般大小。扭頭再看其他的東西,都跟山丘一樣巨大。他便用燕國牛角做成的弓,搭上朔冬蓬桿製成的箭,對準蝨子射去,箭頭貫穿了蝨子的心臟,而牛尾還好端端地懸在空中。
    紀昌跑去告訴飛衛。飛衛高興地說:“好,你學成功了!”
    寓意:要掌握過硬的本領,必須付出超人的代價,紮紮實實地練好基本功。急於求成,害怕吃苦,是不會成功的。
    原文:
    甘蠅,古之善射者,彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛,學射於甘蠅,而巧過其師。紀昌者,又學射於飛衛。飛衛曰:“爾先學不瞬,而後可言射矣。”紀昌歸,偃臥其妻之機下,以目承牽挺。二年之後,雖錐末倒眥而不瞬也。以告飛衛。飛衛曰:“未也,亞學視而後可。視小如大,視微如著,而後告我。”昌以犛懸蝨於牖,南面而望之。旬日之間,浸大也;三年之後,如車輪焉。以睹餘物,皆丘山也。乃以燕角之弧,朔蓬之(),射之,貫蝨之心,而懸不絕,以告飛衛。飛衛高蹈拊膺曰:“汝得之矣!”
    心得:
    每一個成功者的背後,都有他一段努力的過程,過程中也許會充滿艱難,也覺得苦澀,有時候想半途而廢,有時候意志不堅,告訴自己:我可以!盡自己最大的努力,邁向成功的道路!

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